心口不一，嘴上讲的是一套，心里想的又是一套。晋代葛洪《抱朴子．微旨》：“若乃憎善好杀，口是心非；背向异辞，反戾直正；虐害其下，欺罔其上；叛其所事，受恩不感……凡有一事，辄是一罪。”并列 口上说是，心里
源见“傅说霖”。美称贤相。前蜀贯休《杜侯行》：“宣宗 懿宗调舜琴，大杜 小杜为殷霖，出将入相兮功德深。”
源见“天丧斯文”。美称文士。唐李咸用《九江和人赠陈生》诗：“天畏斯文坠，凭君助素风。”
源见“原宪贫”。谓安贫乐道。唐王维《送郑五赴任新都序》：“牵衣肘见，步雪履穿，获戾由忠，是贫非病。”
《宋史．范质传》：“太宗称之曰：‘宰辅中能循规矩，慎名器，持廉节，无出质右者，但欠世宗一死，为可惜耳。’”宋．范质字文素，宋大名宗城人，后唐时举进士第，曾事周太祖郭威。郭威称赞他有宰相之才，封萧国公。
同“紫芝眉宇”。宋韩淲《浣溪沙．野色轩看玉色木犀》词：“壮志还同诸葛膝，清名还似紫芝眉。”【词语紫芝眉】 汉语大词典：紫芝眉
同“倾城倾国”。唐李白《清平调词》之三：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。”唐白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”【词语倾国】 汉语大词典：倾国
同“何似一杯酒”。宋辛弃疾《洞仙歌．访泉于奇师村得周氏泉为赋》词：“人生行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒？”
源见“探骊得珠”。形容诗文精彩。唐皎然《答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作》：“珠生骊龙颔，或生灵蛇口。”
《论语．颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。”邢昺疏：“皮肤受尘，垢秽其外，不能入内也。以喻谮毁之语，但在外萋斐，构成其过恶，非其人内实有罪也。”后以“肤受之诉”指谗毁之言。《二十年目