见“沅芷澧兰”。
源见“死灰复燃”。谓雪上加霜，处境极为艰难。唐刘言史《江陵客舍留别樊尚书》诗：“坠履忘情后，寒灰更湿时。”
形容不辞劳苦，不眠不休的工作精神。孟子说，大禹讨厌别人进献美酒，却爱听有益的话。商汤坚持中正之道，但起用贤人却能通权达变，打破常规。周文王看待百姓，就象他们是伤病员一样。分明已接触到了道，却好象还没有
源见“地下修文”、“玉楼受召”。指文人之死。明张煌言《挽董天鉴孝廉》诗之二：“结客黄金良不易，修文白玉竟何如！”
源见“廉颇善饭”。谓奸佞贿赂作梗，陷害忠良。周昙《咏史诗．郭开》：“秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。”
案堵：同“安堵”，安定，安居。一切安定如常。《史记．高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”也作 ① 【安堵如故】。明．张岱《王谑庵先生传》：“当涂、徽州，得以安堵如故，皆先生一谑之力也。”主谓 安定如常，
指伍子胥逃难，吹奏如笛、箫之竹管乐器篪(chí池)来讨饭吃。后以此典比喻志士流浪飘泊，处境艰难困窘。伍子胥(?——前484年)，名员，字子胥。他父亲伍奢是楚国(都郢，今湖北江陵纪南城)太师，辅太子建。
旧题晋．陶潜《搜神后记》卷五：“晋安侯官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得
源见“中圣人”。指醉酒。康有为《赠陈镇南编修兄》诗：“君得徐邈中，寒热不增缩。”
孽：灾祸。 天造成的灾祸，还可以回避。 与“自作孽不可活”相对而言，表示天灾还不及人祸可怕。语出《书．太甲中》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”《儿女英雄传》三回：“这人力定可回天，便叫作‘天