就爱字典>历史百科>历史典故>间何阔,逢诸葛

间何阔,逢诸葛

汉书.诸葛丰传》:“诸葛丰字少季,琅玡人也。以明经为郡文学,名特立刚直。……元帝擢为司隶校尉,刺举无所避。京师为之语曰:‘间何阔,逢诸葛。’”原注:“言间者何久阔不相见,以逢诸葛故也。”

汉元帝时,诸葛丰任司隶校尉,为人刚直检举不法,毫不避讳。因此,当时京城里流行着“间何阔?逢诸葛”的说法。意思是“为何好长时间没能见面呢?因为被诸葛丰检举遇到了麻烦。”后因以“逢诸葛”用为不法被检举的典故。

宋.陆游《贫甚作短歌排闷》:“间何阔,逢诸葛,畏人常忧不得活。”唐.李瀚《蒙求》:“葛丰刺举息夫历诋(汉人息夫躬上疏历诋公卿大臣。见《汉书.息夫躬传》)


猜你喜欢

  • 晚节香

    宋韩琦《九日水阁》诗:“随惭老圃秋容淡,且看寒花晚节香。”后以“晚节香”颂菊花。清赵翼《管公祠看菊》诗:“吾特取其晚节香,不与群卉共荣悴。”【词语晚节香】   汉语大词典:晚节香

  • 鸡栖

    《诗.王风.君子于役》:“鸡栖于埘,日之夕矣,牛羊下来。”后以“鸡栖”形容矮小简陋的房舍或坐车等。《后汉书.陈蕃传》:“车如鸡栖马如狗,疾恶如风朱伯厚。”宋苏轼《自雷适廉宿于兴廉村净行院》诗:“荒凉海

  • 牛头阿旁

    《五苦经》:“狱卒名阿旁,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》:“牛头阿傍,以三股铁叉,叉人内著镬汤中,煮之令烂。”本佛教谓地狱中的鬼卒,后以借指凶恶可怖的人。《

  • 鸡犬丰中市

    源见“鸡犬识新丰”。借指安宁有序的生活环境。唐元稹《后湖》诗:“朝餐布庭落,夜宿完户枢……鬻者自为鬻,酤者自为酤。鸡犬丰中市,人民岐下都。”【词语鸡犬丰中市】   汉语大词典:鸡犬丰中市

  • 浮休

    《庄子.刻意》:“其生若浮,其死若休。”成玄英疏:“夫圣人动静无心,死生一贯,故其生也,如浮沤之暂起,变化俄然;其死也,若疲劳休息,曾无系恋也。”后以“浮休”谓达观生死,听其自然,淡泊处世。唐白居易《

  • 知止不殆

    谓适可而止,就能避免危险。《老子》:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”《汉书.疏广传》:“广谓受曰:‘吾闻“知足不辱,知止不殆”,功遂身退,天之道也。’”宋 苏轼《黄州安国寺记》:“〔继连〕为僧首七年

  • 桑落酒

    源见“白堕酒”。指美酒。唐杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》诗:“坐开桑落酒,来把菊花枝。”【词语桑落酒】   汉语大词典:桑落酒

  • 盼盼茶茶

    源见“燕子楼”。茶茶,金 元时对少女的美称。泛指年轻女子。元张可久《寨儿令.春情》曲:“媚春光草草花花,惹风声盼盼茶茶。”【词语盼盼茶茶】  成语:盼盼茶茶汉语大词典:盼盼茶茶

  • 防微杜渐

    原作杜渐防萌,指防范坏事要从微小处开始,以杜绝其蔓延滋长。丁鸿(?-94年),字孝公,颖川定陵(今河南郾城)人,父丁綝,从光武帝刘秀定天下,封定陵新安乡侯。鸿少从桓荣受欧阳尚书,章帝时,与诸儒论定五经

  • 献宝河宗

    《穆天子传》卷一:“戊寅,天子西征,骛行至于阳纡之山,河伯无夷之所都居,是唯河宗氏。河宗伯夭逆天子燕然之山,劳用束帛加璧。……己未,天子大朝于黄之山,乃披图视典,周观天子之宝器,曰天子之宝:玉果、璿珠