南朝陈．江总《箫史曲》：“弄玉秦家女，箫史仙处童。来时兔月照，去后凤楼空。”（据《乐府诗集》卷五十一引）传说秦穆公曾为女与婿弄玉、箫史造凤台。箫夫妇居住数年不下，后一朝跨凤，双双飞去。江总《箫史曲》所
参见：卫夫人
《左传．僖公四年》：“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚，楚子使与师言曰：‘君处北海，寡人处南海，……’”鲁僖公四年，齐桓公率诸侯联军侵入蔡国，得胜后转而伐楚。楚成王派使者对桓公交涉说：贵君住在
京洛：指西晋的京都洛阳。 京都洛阳风沙特重，尘土飞扬。 比喻京都政治昏暗。语出晋．陆机《为顾彦先赠妇诗》：“京洛多风尘，素衣化为缁。”唐．骆宾王《在江南赠宋五之问》：“文史盛纷纶，京洛多风尘。犹轻
《汉书．贾捐之传》：“骆越之人父子同川而浴，相习以鼻饮。”后以“共川鼻饮”指原始未开化的部族习俗。《后汉书．杜笃传》：“同穴裘褐之域，共川鼻饮之国，莫不袒跣稽颡，失气虏伏。”并列 谓骆越之国，同川而浴
《史记．曹相国世家》：“参为相国，出入三年……百姓歌之曰：‘萧何为法，顜若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。’”西汉初萧何制法严明，百姓曾以“画一”称赞其所定之法。后人遂以“画一法”喻颂古
源见“蔡泽年寿”。指古代问卜看相，预测仕路前途。宋苏轼《寄蔡子华》诗：“莫从唐举问封侯，但遣麻姑更爬背。”
《礼记．檀弓上》：“昔者夫子言之曰：‘吾见封之若堂者矣……见若斧者矣。从若斧者焉。’”郑玄注：“堂，形四方而高……斧，形旁杀，刃上而长。”后以“堂斧”指坟墓。堂，指四方形而高者；斧，指下宽上狭长形者。
《三国志．邓哀王沖传》：“时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。沖曰：‘致象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。’太祖大悦，即施行焉。”后因以“秤象”为少年聪慧的典故。
源见“合浦珠还”。形容为官清廉，政绩卓著。唐钱起《送李四擢第归觐省》诗：“子孝觉亲荣，独揽还珠美。”清姚祖同《过岭》诗之三：“佩犊思醲化，还珠有治源。”【词语还珠】 汉语大词典：还珠