《史记．陆贾列传》：“高祖使陆贾赐尉他印为南越王。……（尉他）乃大说陆生，留与饮数月。曰：‘越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。’赐陆生橐中装直千金，他送亦千金。”汉初，陆贾出使南越，南越王尉他赠千
形容受人之惠，感恩图报的心情。春秋时期，晋国大夫魏犨有一个宠妾没有生儿子。魏犨生病后对他的儿子魏颗说，我死后，要让这个女人改嫁。到了他病危时却又改口要求让她殉葬。魏犨死后，魏颗将她改嫁，并且说，父亲病
东汉．赵晔《吴越春秋》卷四《阖庐内传》：“子胥等过溧阳濑水之上（这次是伍子胥伐楚后还过濑水），乃长太息曰：‘吾尝饥于此，乞食于一女子，女子饲我，遂投水而亡’。将欲报以百金，而不知其家，乃投金水中而去。
宋张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”意谓世人皆为我的同胞，万物俱是我的同辈。后因以“民胞物与”谓泛爱一切人和物。明徐渭《义冢募文》：“坐观蚁穿鸟啄之惨，竟何民胞物与之仁？”《二十年目睹之怪现状》十
同“桃弧棘矢”。唐孟郊《弦歌行》：“相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。”
穷：穷困。善：使之善。达：得志，旧指做官。 穷困不得志时就独自把个人才德修养好；得志时做了大官，就同时也把天下治理好。语出《孟子．尽心上》：“古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，
《楚辞．九歌．山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”王逸注：“女萝，兔丝也。言山鬼仿佛若人，见(现)于山之阿，被薜荔之衣，以兔丝为带也。”后因用“薜萝”指隐者或高士的衣饰。亦引申指隐者或高士的住
源见“中圣人”。指杯中酒。宋晁补之《一丛花．再呈十二叔》词：“盏里圣贤，壶中天地，高兴更谁同？”
源见“羲和驭日”。指太阳。唐孙逖《奉和登会昌山应制》：“乾行万物睹，日驭六龙迟。”
《文选．江淹〈诣建平王上书〉》：“昔者贱臣叩心，飞霜击于燕地。”李善注引《淮南子》：“邹衍尽忠于燕惠王，惠王信谗而系之。邹子仰天而哭，正夏而天为之降霜。”按，今本《淮南子》无此文。《初学记》卷二引作“