邛关九折
源见“王尊叱驭”。借指极险之路。唐 辛常伯《军中行路难》诗:“邛关 九折无平路,江水双源有急流。”
源见“王尊叱驭”。借指极险之路。唐 辛常伯《军中行路难》诗:“邛关 九折无平路,江水双源有急流。”
举动都符合法则规矩。绳、尺:工匠画直线、量长度的工具,引申为法度。《宋史.朱熹传》:“方是时,士之绳趋尺步,稍以儒名者,无所容其身。……而熹日与诸生讲学不休。”并列 绳,木匠墨绳。尺,量长短的工具。引
源见“呵壁问天”。指战国 楚屈原失意后抒发胸中的愤懑不平。清袁枚《行路难》诗:“屈子问天天漫漫,邹衍吹律律更寒。”
源见“和氏之璧”。指鉴别、陈列宝玉的地方。唐李峤《上高长史述和诗启》:“登卞肆而论宝,入夔门而抚节。”
同“含哺鼓腹”。严复《主客平议》:“熙 皞之民,耕三余一,鼓腹含和,无过庶过富之通患。”并列 肚子吃饱了,和乐相处。形容祥和欢乐。严复《主客平议》:“熙、皞之民,耕三余一,~,无过庶过富之通患。”△褒
同“横汾唱”。唐李乂《奉和登骊山高顶寓目应制》:“谬陪登岱驾,欣奉济汾篇。”
鸡与犬皆成仙升天。《神仙传.刘安》载淮南王刘安临仙去时,“余药器置在中庭,鸡犬舐啄之,尽得升天。故鸡鸣天上,犬吠云中也。”后遂以“鸡犬皆仙”比喻一人得到好处连带周围的人也可沾光。一作“鸡犬升天”。【词
所,处所。得其所,得到应有的归宿。死得是地方,即指有意义,有价值。语本北魏张普惠。张普惠,字洪赈,常山九门(今河北正定)人,专心坟典,受士人称赞。作谏议大夫时,当朝灵太后的父亲司徒胡国珍亡故后谥号“太
同“牵羊把茅”。李一《荆宜施鹤光复记》:“与其作牵羊肉袒之断头将军,何如以败卒残兵而背城一战。”【词语牵羊肉袒】 成语:牵羊肉袒汉语大词典:牵羊肉袒
源见“支床龟”。比喻壮志未酬,蛰居待时。宋陆游《杂兴》诗:“骥衰伏枥心千里,龟冷搘床寿百年。”主谓 语本《史记·龟策列传褚少孙论》:“南方老人用龟支床足,行二十饰岁,老人死,移床,龟尚生不死。”后来遂
参见:蝶幸