《老子》第一章：“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。”
此文大意是：“道”，能解的，它就不是永恒不变的“道”；“名”，能叫得出的，它就不是永恒不变的“名”。“无名”是天地的原始，“有名”是万物的根本。老子认为，“道”是万物产生的根源，但“道”是感觉不到，说不出来的，如果可以感觉，可以叙述出来的，那就不是那种永恒不变的“道”。这是一种唯心主义的哲学思想。后用为咏道家哲学思想的典故。
元．无名氏〔南吕．骂玉郎过感皇恩采茶歌〕：“仙家道可道非常道，山涧下盖一座草团瓢。一任您龙争虎斗干戈闹。”此写道教徒潜心修道不问世事的生活。
源见“绠短汲深”。喻力不胜任。中国近代史资料丛刊《辛亥革命．人民反清斗争资料》：“东省幅员广阔，政务殷繁，臣才识庸暗，实有汲深绠短之虞。”并列 水井深吊绳短，取不到水。比喻能力有限，不能胜任。语本《庄
有尾巴的狗皮裘，是盗者的衣服。《韩非子．外储说左下》：“齐有狗盗之子，与刖危子戏而相夸。盗子曰：‘吾父之裘独有尾。’危子曰：‘吾父独冬不失裤。’”刖危：削足，断足，古代的一种酷刑。危，与“跪”同。
见“同饮班朱尼河水”。
同“池塘草梦”。清蒲松龄《王八垓过访》诗：“尊开风雨挑灯夜，人似池塘入梦时。”
《晋书．王戎传．附王衍》：“泰始八年，诏举奇才可以安边者，衍初好论从横之术，故尚书卢钦举为辽东太守。不就，於是口不论世事，唯雅咏玄虚而已。尝因宴集，为族人所怒，举樏（léi扁榼也）掷其面。衍初无言，引
带霜的枫叶比二月的春花还要红艳。 形容秋天景色之美。语出唐．杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”鄢国培《秋天是成熟和丰收的季节》（《长江日报》1992年10月17日）：“‘霜叶红于二月
源见“黄金台”。谓招纳贤才。宋范仲淹《帝王好尚论》：“汤五聘伊尹，文王躬迎吕望，周公握发吐哺以待白屋之士，郑武公好贤而诗雅歌之，燕昭王筑台募士而智者归之。”连动 招募贤才。语本《战国策·燕策一》：“燕
《汉书．艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”《汉书．艺文志》说，孔子逝世后，就没有一个人再能说出精辟深刻的思想言论。后因用“微言”喻精辟深邃之言论。宋．王安石《思王逢原三首》（其二）：“
《后汉书．五行志一》：“桓帝之初，京都童谣曰：‘城上乌，尾毕逋，公为吏，子为徒。’”毕逋，乌尾摆动的样子。后以“毕逋”为乌鸦的别称。唐顾况《乌夜啼》诗之一：“毕逋发刺月衔城，八九雏飞其母惊。”清曹寅《
同“同心同德”。清 李渔《蜃中楼．献寿》：“我有两个同胞兄弟，一个是洞庭君，一个是钱塘君。洞庭与俺同心合德。”清 陈天华《警世钟》：“降心下气，和那平民党，维新党，同心合德，不分畛域，共图抵制外国。”