《世说新语．惑溺》：“韩寿美姿容，贾充辟以为椽。充每聚会，贾女于青璅（璅同“琐”。古代宫门上的一种装饰。）中看见寿，说之，恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问，及期住宿。寿蹻捷绝人，踰墙而入，家中莫知，自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一着人则历月不歇。充计武帝惟赐己及陈骞，余家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门阁急峻，何由得尔。乃托言有盗，令人修墙。使反曰：‘其余无异，惟东北角如有人迹，而墙高非人所踰。’充乃取女左右婢考问，即以状对，充秘之，以女妻寿。”
“贾氏窥帘”又称“韩寿偷香”“韩令偷香”，后代指男女私情。
宋．李清照《漱玉集》《多丽》（小楼寒）词：“韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇。”
源见“掌上舞”。指女子轻盈善舞的体态。唐罗隐《赠妓云英》诗：“钟山醉别十余春，重见云英掌上身。”【词语掌上身】 汉语大词典：掌上身
同“卫郎玉润”。宋陈深《齐天乐．寿妇翁》词：“自笑狂疏，尊前起寿，不似卫郎温润。”
源见“馀光”。喻他人馀惠。唐李咸用《赠陈望尧》诗：“秋萤短焰难盈案，邻烛馀光不满行。”
同“中目”。明汤显祖《紫钗记．荣归燕喜》：“曾中雀金屏，你是个入彀英雄爱先逞。”
于：到。烈：猛烈。 指过去已有的情况到今天发展得更厉害了。语出《孟子．万章下》：“于今为烈，如之何其受之。”清．王夫之《读通鉴论．秦始皇．一》：“贤而秀者皆可以奖之以君子之位而长民。圣人之心，于今为
同“嫠妇之忧”。宋朱熹《与赵帅书》之一：“不审囊封入告，当复以何为先？区区愿窃闻之，以宽嫠纬之忧。”见“嫠不恤纬”。宋·文天祥《癸亥上皇帝书》：“臣何敢追尤往事，上渎圣聪，独方来计，则～，不能忘情焉。
《南史．王僧孺传》：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。（萧）文琰曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’乃与令楷、江洪等共打铜钵立韵，响灭则诗成，皆可观览。”刻烛赋诗，打钵
《史记》卷七《项羽本纪》：“项王乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚。”秦末，楚汉相争，双方互不示弱，战事频繁，双方都需休整，故以鸿沟为界，暂停干戈。后遂用为割据之典。唐．李白《南奔书
同“悲歌击筑”。清 丘逢甲《十一月用久旱得雨初霁饮人境庐时闻和局将定诗韵》之二：“悲歌易水无豪侠，买骨金台有钝驽。”见“悲歌击筑”。清·丘逢甲《十一用〈久旱得雨初霁饮人境庐时闻和局将定〉诗韵》之二：“
汉赵晔《吴越春秋．吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”耳边吹过的风。比喻过耳即逝、不放在心上的话。唐杜荀鹤《赠题兜率寺闲上人院》诗：“百岁有涯头上雪，万般无染耳边风。”偏正 耳朵边吹过的风。比