贪图上天的功劳，把它作为自己的力量。 表示窃居本不属于自己的那份功劳。语出《左传．僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？”《后汉书．卢植传》：“大将军窦武，援立灵帝，初秉机政，朝议欲加封爵。植乃献书以规之曰：‘寻《春秋》之义，王后无嗣，择立亲长，年均以德，德均则决之卜筮。今同宗相后，披图按牒，以次建立，何勋之有？岂横叨天功以为己力乎！’”李贤注：“叨，贪也。”《隋书．梁士彦等传．论》：“梁士彦、宇文忻皆一时之壮士也。遭云雷之会，并以勇略成名，遂贪天之功，以为己力。”唐．宋务光《洛水涨应诏上直言疏》：“大勋未满于人听，高秩已越于朝伦。贪天之功，以为己力。”
其他 天，古人认为天是万物的主宰。贪图天意可取的功绩，说是自己的功劳。指抹煞别人成绩，归功于自己。《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况～，以为己力乎!”△贬义。泛指窃取集体或他人的功劳算到自己头上。→弄虚作假 ↔实事求是。也作“贪天之功”。
唐 谷神子《博异志．崔玄微》载：唐 天宝中，崔玄微于春夜遇美人绿衣杨氏，白衣李氏、绛衣陶氏、绯衣小女石醋醋和封家十八姨，把酒共饮，十八姨翻污醋醋裙，不欢而散。明夜再聚，醋醋言住苑中，多被恶风所挠，求崔
《诗经．召南．羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽，退食自公，委蛇委蛇。”朱熹注：“南国化文公之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”后常以“素丝羔羊”赞誉官吏的正直和清廉。《后汉书．宋
《楚辞．天问》：“昆仑 县圃，其尻安在？”王逸注：“昆仑，山名也，其巅曰县圃，乃上通于天也。”《淮南子．览冥训》：“昆仑去地一万一千里，上有曾城九重。或上倍之，是谓阆风；或上倍之，是谓玄圃。”县，通“
《书．盘庚上》：“予若观火。”蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。”后以“明若观火”形容观察事物十分清楚明白。唐陆贽《奉天前所答奏未施行状》：“善恶从类，端如贯珠；成败象行，明若观火。”见“洞若观火”。唐
同“秋风过耳”。《南齐书．庐陵王子卿传》：“吾日冀汝美，勿得敕如风过耳。”见“东风吹马耳”。《二刻拍案惊奇》卷22：“把好言语～，一毫不理，只依着自己性子行去不改。”【词语如风过耳】 成语：如风过耳
《宋史．沈义伦传》：“沈伦字顺宜，开封太康人。旧名义伦，以与太宗名下字同（注：太宗名赵光义），止名伦。……建隆三年，迁给事中。明年春，为陕西转运使。王师伐蜀，用为随军水陆转运使。先是王全斌、崔彦进之入
指汉武帝刘彻说任安是坐在一旁观看别人成功或失败。比喻袖手旁观。任安。字少卿。荥(xíng形)阳(今河南荥阳东北)人。初为大将军卫青舍人(家臣)，后任益州刺史，北军使者护军(管京城和皇宫保卫工作)，颇受
同“孝先便腹”。叶玉森《赠李梅盫知事合肥》诗：“孝先腹笥罗五年，刘伶酒德倾百觚。”
唐白居易《琵琶行》：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面……门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”后因以比喻女子改嫁或移情他人。清李渔《蜃中楼．义举》：“若不是逼抱琵琶，怎显他节操冰霜。”清俞蛟《潮嘉风月记．
源见“书同文，车同轨”。本指天下一统，制度划一。后引申指国家的文物制度；亦指推行文物制度。唐杜甫《题桃树》诗：“寡妻群盗非今日，天下车书已一家。”宋 李杲卿《孟邦雄墓志》：“朝廷得以车书陇右，开拓巴