《孟子．尽心下》：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”孟子指出，木匠和制造车轮车箱的匠人能够传授操作的规矩和基本技能，却不能使人得到巧妙之技。巧妙之技是不好传授的，只能依靠学习者自己的勤学与妙悟，方能
《后汉书》卷二十三《窦融传》附《窦宪传》：“宪惧诛，自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，金印紫绶，官属依司空，以执金吾耿秉为副，发北军五校……及羌胡兵出塞。……与北单于战于嵇落山，大破
源见“指鹿为马”。指颠倒是非，混淆视听。明刘基《感兴》诗之七：“秦国有人迷鹿马，周郊无土载虫沙。”
同“青眼”。清蒲松龄《代毕刺史祭新城王十二太翁文》：“豚犬不才，谬承青眄，联秦 晋于宫詹。”
参见：生聚教训其他 生聚，繁殖人口，聚积物力;教训，教育和训练。长期生产蓄积人力、物力，教育人民，训练军队，以图国富民强。语本《左传·哀公元年》：“越十年生聚而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎!”姚雪
汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》：“干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。”“莫耶，干将之妻也。干将作剑，采五山之铁精，六合之金英，候天伺地，阴阳同光，百神临观，天气下降而金铁之金不销沦流……于是干将妻
人：指贤人。云：句中助词。亡：失去，奔亡。殄瘁：病困。 贤人丧亡，国事危殆。 旧时多用于怀念所谓身系国家安危的贤人。语出《诗．大雅．瞻印》：“人之云亡，邦国珍瘁。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦
源见“三宿恋”。借指对事物爱恋之人。宋朱松《梅花》诗：“昔如梦中蝶，今学桑下僧。”
同“琵琶旧语”。唐杜甫《咏怀古迹》之三：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”见“琵琶旧语”。唐·杜甫《咏怀古迹》之三：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”【词语琵琶胡语】 成语：琵琶胡语汉语大词典：
《新唐书．回鹘传下》：“骨利干处瀚海北……其地北距海，去京师最远，又北度海则昼长夜短，日入亨(烹)羊胛，熟，东方已明，盖近日出处也。”后因以“熟羊胛”比喻光阴快速流逝。宋欧阳修《谢观文王尚书惠西京牡丹