悔吝：灾祸。 意谓人事之中，吉凶悔吝的产生是动作营为的结果。 后常用于戒人不要轻举妄动。语出《易．系辞下》：“吉凶悔吝者，生乎动者也。”王弼注：“有变动而后有吉凶。”《儿女英雄传》三八回：“然则毁
甚、泰：都是过分的意思。谓做事不能太过分。《老子》二九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子．扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”唐．姚元崇《口箴》：“惟静惟默，澄神之极；去甚去泰，居物之外。”亦作
《管子．大匡》：“鲍叔曰：‘先人有言，知子莫若父，知臣莫若君。’”知：了解。莫：没有。若：象。指没有象父亲那样了解儿子的。后因以“知子莫若父”为父亲最了解自己儿子的典故。唐．李德裕《荀悦论高祖武宣论》
同“易子析骸”。晋葛洪《抱朴子．明本》：“或血流漂橹，积尸筑京；或坑降万计，析骸易子。”并列 分解尸骨烧火做饭，交换孩子而后吃掉。形容粮尽柴绝、援救无人的极其困难的处境。《后汉书·来歙传》：“昔宋执楚
源见“东华软尘”。比喻繁华热闹。宋吴文英《莺啼序》词：“十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。”
同“温室树”。隋许善心《奉和赐诗》：“温树贵不言，克艰庶无爽。”
源见“人琴俱亡”。恸悼亡故的亲友。清张问陶《挽光禄卿范摄生师》诗之三：“友爱情深老更深，预防老泪哭人琴。”
源见“丰城剑气”。比喻慧眼能识埋没草野的人才。唐孟郊《赠李观》诗：“埋剑谁识气，匣弦日生尘。”
古时富贵之家为表示尊显，常列鼎而食，在宴会上击钟奏乐。后以“击钟鼎食”为表现豪富权贵之家生活奢华的典故，又作“钟鸣鼎食”。【出典】：《汉书》卷91《货殖传》3694页：“其余郡国富民兼业专利，以货赂自
同“冥行擿埴”。清唐孙华《题眼医何藏之小照》诗：“擿埴索途竟何适，阶前咫尺迷西东。”见“擿埴索涂”。清·唐孙华《题眼医何藏之小照》：“～竟何适，阶前咫尺迷西东。”【词语擿埴索途】 成语：擿埴索途汉语