观今宜鉴古，无古不成今
观察现在的问题应当以过去的经验教训作为借鉴，没有过去，也就不会有现在。语出明．佚名《增广贤文》：“观今宜鉴古，无古不成今。”周林《〈古代文史名著选译丛书〉序》：“中华民族在五千年漫长岁月里，创造了光辉灿烂的文化，给人类留下了丰富的精神财富。‘观今宜鉴古，无古不成今。’”也单引〔观今宜鉴古〕。李六如《六十年的变迁．自序》：“后代年轻朋友，更可以从这些历史经验中吸取一些‘观今宜鉴古’的教训。”
观察现在的问题应当以过去的经验教训作为借鉴，没有过去，也就不会有现在。语出明．佚名《增广贤文》：“观今宜鉴古，无古不成今。”周林《〈古代文史名著选译丛书〉序》：“中华民族在五千年漫长岁月里，创造了光辉灿烂的文化，给人类留下了丰富的精神财富。‘观今宜鉴古，无古不成今。’”也单引〔观今宜鉴古〕。李六如《六十年的变迁．自序》：“后代年轻朋友，更可以从这些历史经验中吸取一些‘观今宜鉴古’的教训。”
《孟子．梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”赵岐注：“所谓是旧国也者，非但见其有高大树木也，当有累世修德之臣，常能辅其君以道，乃为旧国可法则也。”后因以“乔木”为形容故国或故里
源见“王烈髓”。指道家服食成仙之物。唐王勃《观内怀仙》诗：“琼浆犹类乳，石髓尚如泥。”
汉．刘向《列女传．柳下惠妻》：“鲁大夫柳下惠之妻也，柳下惠处鲁，三黜而不去，忧氏救乱。妻曰：‘无乃渎乎？君子有二耻：国无道，而贵耻也。’……妻曰：‘将诔夫子之德耶，则二、三子不如妾知之也。’乃诔曰：‘
同“长门孤寂”。唐杨巨源《月宫词》：“迥过前殿曾学眉，回照长门惯催泪。”
《南史．虞寄传》：“前后所居官，未尝至秩，满裁朞月，便自求解退。尝曰：‘知足不辱，吾知足矣。’”《陈书．虞荔传》附虞寄：“寄知（陈），宝应不可谏，虑祸及已，乃为居士服以拒绝之。常居东山寺，伪称脚疾，不
同“五行俱下”。唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“七步立成，五行不辍。”
同“渭川熊”。明姚夔《送李尚书父还南阳》诗：“汉庭暂识商山 绮，周室应来渭水熊。”【词语渭水熊】 汉语大词典：渭水熊
同“指鹿为马”。唐贺兰进明《古意》诗之一：“秦庭初指鹿，群盗满山东。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“内重之弊，必有奸臣指鹿之患。”【词语指鹿】 汉语大词典：指鹿
汉代蔡顺孝亲的故事。王莽末年天下大乱，顺拾桑椹，赤椹与黑椹分器盛装，赤眉军问他原因，顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”赤眉军知道他很孝顺，于是送他二斗米，一只牛蹄。事见《蒙求下．蔡顺分椹》。
《左传．成公十六年》：“潘尫之党，与养由基蹲甲而射之，彻七札焉。”《韩诗外传》卷八载：齐景公射穿七札。《列女传．辩通传》载：晋平公亦射穿七札。后因以“七札俱穿”为形容箭艺高超、弓力强劲之典。七札，革甲