见到怪异事物，不大惊小怪，怪异也就自然败坏（不能兴妖作祟）。语出宋．洪迈《夷坚三志己．卷二．姜七家猪》：“畜生之言，何足为信！我已数月来知之矣。见怪不怪，其怪自坏。”明．罗贯中《平妖传》三回：“此必山魈野魅所为。常言道：见怪不怪，其怪自坏。”后也引作〔见怪不怪，其怪自败〕。《红楼梦》九四回：“贾赦便说：‘据我的主意，把它砍去。必是花妖作怪。’贾政道：‘见怪不怪，其怪自败。不用砍他，随他去就是了。’”鲁迅《花边文学．奇怪．三》：“先前的‘见怪者’，说是‘见怪不怪，其怪自败。’现在的‘怪’，却早已声明着，叫你‘见莫怪’了。”
其他 看见怪异事物，不大惊小怪，其怪异事物就会自行消失。语出宋·洪迈《夷坚三志己》卷2：“见怪不怪，其怪自坏!”《平妖传》：“此必山魈野魅所为，常言道：～。莫睬便了。”△多用于写人镇定自若，不以为怪方面。→不以为奇 ↔大惊小怪。 也作“见怪不怪”、“见怪不怪，其怪自败”、“见怪不怪，其怪自绝”、“见怪非怪”。
同“七碗茶”。元马致远《陈抟高卧》四折：“泛一瓯瑞雪香，生两腋松风响，润不得七碗枯肠，辜负一醉无忧老杜康，谁信你卢仝健忘？”【词语七碗】 汉语大词典：七碗
哀：怜悯，同情。 对他的不幸遭遇表示同情，对他在暴力面前逆来顺受，又表示愤怒。 原形容对尚未觉醒的被压迫人民的焦灼不安的心情。语出鲁迅《坟．摩罗诗力说》：“苟奴隶立其前，必衷悲而疾视，衷悲所以哀其
《太平御览》卷七一一引谢承《后汉书》：“苏章字士成，北海人，负笈（音jí，书箱）追（追从，跟随）师，不远千里。”按：《后汉书．苏章传》作“字孺文，扶风平陵、人。”或云“负笈追师”事在旧注中。东汉人苏章
形容极小的一块地方。出自唐杨贵妃的事迹。杨贵妃(717－755年)名玉环，蒲州永乐(今山西芮城)人，开元二十四年入宫，天宝初被封为贵妃，深受唐玄宗宠幸。天宝九载(750年)，因事触怒玄宗，被送至宫外。
源见“晒腹”。比喻诗书满腹。唐卢照邻《七日绵州泛舟诗》序：“边生经笥，送炎气以濯缨；郝氏书囊，临秋光而曝背。”
抚：安抚，抚慰。后：君主。虐：侵害，虐待。 谁安抚我，我就把谁当作君主；谁虐待我，我就把谁当作仇敌。语出《书．泰誓下》：“古人有言曰：‘抚我则后，虐我则仇。’独夫受洪惟作威，乃汝世仇。”宋．李攸《宋
源见“丰城剑气”。喻指英雄得势。清 丘逢甲《说剑堂集题词为独立山人作》诗：“剑龙出海辞延津，千年龙性犹难驯。”
同“车过腹痛”。清陈维崧《摸鱼儿．哭王生》词：“谁能料，弹指一挥长卧，伤心腹痛车过。”
源见“李膺门”。借指名高望重者的门下。唐元稹《陪诸公游通德湖》诗：“唯有满园桃李下，膺门偏拜阮元瑜。”前蜀贯休《别卢使君》诗：“幸到膺门下，频蒙俸粟分。”【词语膺门】 汉语大词典：膺门
见“冰肌玉骨”。宋·苏轼《减字木兰花·赠润守许仲途且以郑容落藉高莹从良为句首》：“高山白早，～那解老。”