《汉书．扬雄传下》：“〔扬雄〕家素贫，嗜酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学。而鉅鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉。”又：“刘棻尝从雄学作奇字。”“载酒”、“问奇字”本为二事，后人合为一典，
源见“蚁动牛斗”。形容虚弱惊疑，神情恍惚。明徐渭《观宣镇车战用炮以制虏》诗：“褰旗落羽元非二，斗蚁闻牛总是魔。”
源见“相门洒扫”。求谒权贵的典故。唐骆宾王《帝京篇》：“久留郎署终难遇，空扫相门谁见知？”
源见“桓公柳”。咏柳树。唐杜甫《柳边》诗：“汉南应老尽，霸上远愁人。”
闻：听到。听到他的名声不如见到他本人。常用来表示仰慕。《北史·列女传》记载，清河(今河北清河)人房爱亲之妻崔氏，性情严明，并且历览群书。她还亲自教授两个儿子景伯、景光《九经》，使他们都成为当时的名士。
只有圣人才能了解圣人，只有贤人才能了解贤人。 表示只有志同道合的人，才能彼此相知。语出汉．王符《潜夫论．本政》：“同明相见，同听相闻，惟圣知圣，惟贤知贤。”也引作〔惟贤知贤，惟圣知圣〕。《三国志．魏
宋．陶榖《清异录．风力相国》：“越公杨素专恣既久，包藏可畏，四方寒心，不敢直指，故以风力相国概之。”杨素身居宰相之职，专权妄为，天下人敢怒不敢言，故以“风力相国”形容他的势焰如疾风般凌厉逼人。后遂以此
同“梓桑”。五代翁承赞《奉使封闽王归京洛》诗：“此去愿言归梓里，预凭魂梦展维桑。”【词语梓里】 汉语大词典：梓里
旧题周．尸佼《尸子》卷下：“虎豹之驹，未成文，而有食牛之气；鸿鹄之鷇，羽翼未全，而有四海之心。”虎豹的幼仔虽未成长，但其勇猛，敢于食牛。后用为赞颂幼儿勇气之典。唐．杜甫《徐卿二子歌》诗：“小儿五岁气食
见“知无不言，言无不尽”。《明史·列传第67》：“使贤于天下之事～。”【词语知必言，言必尽】 成语：知必言，言必尽