蛮触争蜗涎
同“蛮触交争”。赵朴初《读朱委员长泸州诗敬作》诗:“旧时袍泽同盟侣,化为蛮 触争蜗涎。”
同“蛮触交争”。赵朴初《读朱委员长泸州诗敬作》诗:“旧时袍泽同盟侣,化为蛮 触争蜗涎。”
蔼如:犹“蔼然”,美好和善的样子。 有仁义道德的人,言语谈吐是美好和善的。语出唐.韩愈《答李翊书》:“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”清.袁枚《答友人论文第二书》:“夫道若大
源见“吕安题凤”。借指挚友相思。清袁枚《哭唐静涵》诗之七:“庞公妻子都无避,嵇 吕相思便驾车。”
比喻惑于假象,不察真情而陷于错误的人。魏国北部黎丘山上有个奇怪的鬼,喜欢仿效别人的子侄兄弟模样搞恶作剧。一次,黎丘一个老人到集市上喝醉了酒回家,这个鬼变成他儿子的模样戏弄他,使这个老人很吃了一些苦头。
唐韩愈《进学解》:“先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣。”谓诗文内容宏富而文笔发挥尽致。宋卫宗武《柳月涧〈吟秋后藁〉序》:“李 杜以天授之才,闳中肆外,穷幽极渺。”并列 闳,义为博大。肆,义为奔放,淋漓
《庄子.胠箧》:“鲁酒薄而邯郸围……”陆德文释文:“楚宣王朝诸侯,鲁恭公后至而酒薄;宣王恕,欲辱之。恭公不受命,乃曰:‘我周公之胤,长于诸侯……我送酒已失礼,方责其薄,无乃太甚!’遂不辞而还。宣王怒,
《庄子.达生》:“桓公田於泽,管仲御,见鬼焉。……公反,诶诒为病,数日不出。齐士有皇子告敖者曰:‘公则自伤,鬼恶能伤公!……委蛇,其大如毂,其长如辕,紫衣而朱冠。其为物也,恶闻雷车之声,则捧其首而立。
形容上古人民的简朴生活。语出《淮南子.齐俗训》:“古者民童蒙不知东西,其衣致暖而无文,其兵戈铢而无刃,其歌乐而无转,其哭哀而无声。凿井而饮,耕田而食。”汉.王充《论衡.感虚》:“尧时,五十之民击壤于涂
《史记.大宛列传》:“天子既好宛马,闻之甘心,使壮士车令等持千金及金马以请宛王贰师城善马。”汉武帝刘彻听说西域大宛马很好,便派遣使臣持千金和金马去交换贰师城的良种马。后因用为咏良马之典。唐.杜甫《骢马
同“鸟尽弓藏”。《晋书.刘牢之传》:“鄙语有之:‘高鸟尽,良弓藏;狡兔殚,猎犬烹。’故文种诛于句践,韩 白戮于秦 汉。”其他 鸟被打光了,弹弓也收藏起来不用了。旧时用于比喻封建帝王在取得政权之后,就把
同“春梦婆”。陈蜕《怀隐寺》诗之三:“远谪还能偕慧婢,行吟尚自感春婆。”