原为孔子告诫他的学生宰予对鲁国政治表态要谨慎。如果事情已经过去,就不要再去评论其是非曲直。后则泛指过去做了错事,不予追究。鲁哀公要修复火灾毁坏的社坛,向宰我询问社坛周围应植什么树木。宰我回答说,夏朝植
同“瓮间眠”。唐元稹《饮致用神曲酒三十韵》:“瓮眠思毕卓,糟藉忆刘伶。”【词语瓮眠】 汉语大词典:瓮眠
同“荆棘铜驼”。宋陆游《洞庭春色》词:“洛水秦关千古后,尚棘暗铜驼空怆神。”
同“人琴俱亡”。清改琦《月下笛.丁丑十二月闻沤翁化去放棹吴下悼之楞伽山》词:“痛人琴俱往,长歌当哭,此心良苦。”
侏儒:身材矮小的畸形人。汉代东方朔来到长安,在公车署待诏,俸禄微薄,心中不平,就搞了一个恶作剧。他欺骗汉武帝身边赶马驾车的侏儒说:“皇上认为你们对朝廷没有什么益处,耕地做工当然比不上别人,当官从政又不
源见“陶潜柳”。指陶潜。宋杨万里《张功父请祠甚力得之简以长句》诗:“老夫老矣不归去,五柳先生应笑汝。”亦泛指志趣高尚的隐士。唐雍陶《和孙明府怀旧山》:“五柳先生本在此,偶然为客落人间。”【词语五柳先生
源见“大笔如椽”。指朝廷诏令文书等重要文章。《陈书.徐陵传》:“世祖、高宗之世,国家有大手笔,皆陵草之。”后亦称工于文辞有大成就的人。唐白居易《冯宿除兵部郎中知制诰制》:“吾闻武德暨开元中,颜师古、陈
《梁书》卷四《简文帝纪》:“太宗见幽絷,题壁自序云:‘有梁正士兰陵萧世缵,立身行道,终始如一,风雨如晦,鸡鸣不已。弗欺暗室,岂况三光,数至于此,命也如何!’”古人认为作人的美德是:即使在无人看见的暗室
源见“王乔控鹤”。喻指清新脱俗的舞姿。宋陈著《沁园春.寿吴竹溪》词:“喜星桥鹊语,佳传依旧;缑山鹤舞,仙样翻新。”
《论语.子张》:“其生也荣,其死也哀。”活着受人崇敬,死了使人哀痛。后以之为吊亡之词。三国 魏曹植《王仲宣诔》:“生荣死哀,亦孔之荣。”唐王勃《平台秘略赞.慎终》:“生荣死哀,身没名显。”宋文天祥《哭