虽有丝麻，无弃菅蒯
菅（ ㄐㄧㄢ jiān ）：多年生草本植物，根坚韧，可做刷帚。蒯（ ㄎㄨㄞˇ kuǎi ）：多年生草本植物，茎可编席。 虽有丝和麻这些比较高级的织料，也不要丢掉菅和蒯这些可以用于编织的低级材料。 表示对各类事物要能兼收并蓄，广为储备。语出《左传．成公九年》：“《诗》曰：‘虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃蕉萃；凡百君子，莫不代匮。’言备之不可以已也。”《文心雕龙．谐隐．赞》：“古之嘲隐，振危释惫。虽有丝麻，无弃菅蒯。”
菅（ ㄐㄧㄢ jiān ）：多年生草本植物，根坚韧，可做刷帚。蒯（ ㄎㄨㄞˇ kuǎi ）：多年生草本植物，茎可编席。 虽有丝和麻这些比较高级的织料，也不要丢掉菅和蒯这些可以用于编织的低级材料。 表示对各类事物要能兼收并蓄，广为储备。语出《左传．成公九年》：“《诗》曰：‘虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃蕉萃；凡百君子，莫不代匮。’言备之不可以已也。”《文心雕龙．谐隐．赞》：“古之嘲隐，振危释惫。虽有丝麻，无弃菅蒯。”
《鲁连子》：“齐辩士田巴，服徂丘，议稷下，毁五帝，罪三王，服五霸，离坚白，合同异，一日服千人。”“离坚白”、“合同异”为先秦两大哲学命题。后以“离坚合异”喻指诡辩。宋王禹偁《省试四科取士何先论》：“不
同“座右铭”。宋晁迥《慎刑箴》：“愿布斯文，置诸座右。”【词语座右】 汉语大词典：座右
《涅槃经》卷二十七引《师子吼菩萨》：“雪山有草，名为忍辱，牛若食者，则出醍醐。”雪山上有忍辱草，佛家取其义而教育弟子应能忍辱，便自成佛。后用为咏佛事之典。唐．贯休《遇五天僧入五台五首》其二：“空馀忍辱
源见“东陵瓜”。指故秦 东陵侯所种之瓜。多指退官归隐者的田园生活。清钱谦益《戊寅元日偶读史记》诗之五：“闻道青门方会客，种瓜五色耀朝阳。”
唐张鷟《朝野佥载》卷四：“则天革命(指武则天临朝)，举人不试皆与官，起家至御史、评事、拾遗、补阙者不可胜数。张鷟为谣曰：‘补阙连车载，拾遗平斗量。’”后因以“连车平斗”讥刺冗滥官员之多。《宋史．职官志
源见“支床龟”。形容幽居冷寂。宋陆游《幽兴》诗：“龟支床稳新寒夜，鹤附书归旧隐山。”
源见“卧薪尝胆”。借指亡家亡国的奇耻大辱。唐李白《赠从孙义兴宰铭》诗：“誓雪会稽耻，将奔宛陵道。”
敲击金、玉制的乐器，比喻文章声调铿锵，有金玉之声。唐代韩愈《代张籍与李浙东书》：“未必不如听吹竹弹丝、敲金击石也。”并列 金、石，指钟磬一类乐器。敲击、演奏钟磬等乐器。形容声调铿锵。唐·韩愈《代张籍与
《后汉书．党锢列传》：“后汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又为谣曰：‘汝南太守范孟博（范滂字孟博），南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。’”画诺，在文书上签字，同意照
少年时的同学现在多置身显贵。 旧时常用以感叹自身的功名蹭蹬。语出唐．杜甫《秋兴》：“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。”清．王晫《今世说．排调》：“王丹麓年逾四十，益复困顿。妇戏语曰：‘同学少年皆不贱