《关尹子．五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”又明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后
源见“越凫楚乙”。比喻各执一词，互相争辩。清钱谦益《己巳八月待放归田感怀述事》诗之二：“唐麻感激排狐鼠，汉党分明辨鳦鸿。”
《太平御览》卷一五八引晋陆机《洛阳记》：“洛阳有铜驼街，汉铸铜驼二枚，在宫南四会道相对。俗语曰：‘金马门外集众贤，铜驼陌上集少年。’”后因以“铜驼陌”借指繁华游乐之区。元无名氏《货郎旦》四折：“四季里
同“分茅列土”。清李渔《玉搔头．飞舸》：“只要你忙上紧赶得那人近至尊，便是分茅锡土也非吾吝。”见“分茅赐土”。宋·杨亿《旧将》：“～传家牒，钟鼎还须为勒铭。”【词语分茅锡土】 成语：分茅锡土汉语大词
唐韩愈《送穷文》：“穷鬼有五，其名曰：智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪。”后用为厄运、困境的典故。宋蒋捷《贺新郎．乡士以狂得罪赋此饯行》词：“据我看来何所以，一似韩
《庄子．天道》：“以此(指“无为”)处上，帝王天子之德也。以此处下，玄圣素王之道也。”郭象注：“有其道为天下所归而无其爵者，所谓素王自贵也。”成玄英疏：“即老君、尼父是也。”又《淮南子．主术训》：“孔
源见“南陔”。喻孝养父母。唐颜真卿《河南府参军郭君神道碑铭》：“天宝五载，大夫总渡泸之师，繄君奉循陔之养。”清赵翼《〈陔馀丛考〉小引》：“余自黔西乞养归，问视之暇，仍理故业，日夕惟手一编，有所得辄札记
《史记．秦始皇本纪》：“秋，使者从关东夜过华阴 平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君。’因言曰：‘今年祖龙死。’使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：‘山鬼固不过知一岁
源见“麈尾清谈”。指清谈哲理。宋姜夔《湘月》词：“玉麈谈玄，叹坐客、多少风流名胜。”
《楚辞．东方朔〈七谏．怨世〉》：“桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜。”王逸注：“言蓼虫处辛烈，食苦恶，不能知徙于葵菜，食甘美，终以困苦而癯瘦也。以喻己修洁白，不能变志易行以求禄位，亦将终身贫贱而困穷