就爱字典>历史百科>历史典故>苌弘化碧

苌弘化碧

《庆子.外物》:“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信(信任)。故伍员流于江(指吴王将他的尸体沉入江中);苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”

苌弘是春秋时周敬王的大臣刘文公所属的大夫。刘氏与晋范氏世代通婚姻,在晋卿内讧中,苌弘曾帮助过范氏,晋卿赵鞅为此声讨他,晋君怪怨周敬王,周敬王便把苌弘杀死,化碧之事当是后人的演义传说。后因以“苌弘化碧”的典故,比喻忠贞之人遭谗含冤而死;或指为国献身,忠烈精神长存。

元.关汉卿《窦娥冤》杂剧第三折〔耍孩儿〕:“我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。”


主谓 苌弘,周时刘文公的大夫,后被周人冤杀,传说血化为碧玉。语本《庄子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧。”元·关汉卿《窦娥冤》3折:“我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见,这就是咱~,望帝啼鹃。”△褒义。多用于申诉冤屈赞颂气节。


【典源】 《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”唐·成玄英疏:“苌弘遭谮,被放归蜀,自恨忠而遭谮,遂刳肠而死。蜀人感之,以匮盛其血,三年而化为碧玉,乃精诚之至也。”

【今译】 传说苌弘是周灵王时的臣子,因受人诬陷,被放逐回蜀地,苌弘忠心难伸,满怀怨愤,剖腹自杀。蜀人为之感动,将他的血用柜子藏起来,三年后化为碧玉。

【释义】 后以此典形容忠臣义士为坚持道义、保守节操而死。

【典形】 碧化、碧血、藏碧、苌弘碧、苌弘化碧、苌弘血、化碧、化碧血、千年碧、血碧、化血三年、埋血、血成碧、化苌弘。

【示例】

〔碧化〕 清·陈梦雷《西曹坐系书怀》之二:“虹流此日犹难信,碧化他年倘见心。”

〔碧血〕 元·揭傒斯《闻熊从正呕血亡》:“碧血凝秋万事空,此生无复一尊同。”

〔藏碧〕 唐·骆宾王《萤火赋》:“血三年而藏碧,魂一变而成虹。”

〔苌弘碧〕 清·嵇曾筠《寄天津范自牧观察》:“忠魂已化苌弘碧,雪涕君思浩荡初。”

〔苌弘化碧〕 元·关汉卿《窦娥冤》:“等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。”

〔苌弘血〕 晋·左思《蜀都赋》:“碧出苌弘之血,鸟生杜宇之魄。”

〔化碧〕 清·邵长蘅《题冀渭公所藏杨忠愍梅花诗》:“溅血九原仍化碧,批鳞一疏独留丹。”

〔化碧血〕 元·郑元祐《汝阳张御史死节歌》:“孤忠既足明丹心,三年犹须化碧血。”

〔千年碧〕 清·沈磬《陈靖献公祠》:“丹心愿化千年碧,弱息难回百炼刚。”

〔血碧〕 清·赵翼《过文信国祠》:“血碧肯污新赠谥,汗青终照旧题诗。”


【词语苌弘化碧】  成语:苌弘化碧汉语词典:苌弘化碧

猜你喜欢

  • 锦囊妙计

    《三国演义》五四回:“〔诸葛亮说:〕汝保主公入吴,当领此三个锦囊,囊中有三条妙计,依次而行。”后因以“锦囊妙计”指解救危急的神妙计策。《儿女英雄传》二六回:“况又受了公婆的许多锦囊妙计,此时转比何玉凤

  • 蓝桥投杵

    源见“蓝桥”。比喻男方求爱。明汪廷讷《种玉记.绦探》:“私谛,要图那湘皋解佩,且先效蓝桥投杵。”

  • 为苍生起

    源见“东山再起”。退隐后再度被起用。元许有壬《水龙吟.寿静公右平章》词:“待他年,凤诏九重重下,为苍生起。”

  • 三顾隆中

    同“三顾茅庐”。隆中,诸葛亮隐居之地,在今湖北 襄樊。宋张孝祥《西江月.张钦夫寿》词:“已授一编圯下,却须三顾隆中。鸿钧早晚转春风,我亦从君贾勇。”

  • 梭化龙

    南朝宋.刘敬叔《异苑》一:“钓矶山者,陶侃尝钓于此山下水中,得一织梭,还挂壁上。有顷雷雨,梭变成赤龙,从空而去。其山石上犹有侃迹存焉。”《晋书.陶侃传》:“侃少时渔于雷泽,网得一织梭,以挂于壁。有倾雷

  • 衡纩

    《文选.刘孝标〈广绝交论〉》:“驰骛之俗,浇薄之伦,无不操权衡,秉纤纩。衡所以揣其轻重,纩所以属其鼻息。”张铣注:“言趋走之人,浇薄之辈,皆执衡秤势之轻重,持绵量气之粗细。”后因以“衡纩”喻势利的眼光

  • 钱塘一叶清

    明代叶宗人,字宗行。松江华亭(今上海松江西)人。永乐间以诸生言事,很符合皇帝旨意。被任命为钱塘(今属浙江)知县。在任上均徭役,简讼词,与民作主。又自奉甚俭。按察使周新很器重他。有一天,周新趁宗人不在家

  • 石压归航

    源见“郁林石”。谓为官清廉,卸任时两袖清风。清吴伟业《简武康姜明府》诗之二:“知君趋召日,取石压归航。”

  • 鲲鹏化

    同“鲲鹏变化”。闽徐夤《北》诗:“穷溟驾浪鲲鹏化,极海寄书鸿雁迟。”

  • 凿齿尺牍

    《晋书.习凿齿传》:“习凿齿字彦威,襄阳人也。……少有志气,博学洽闻,以文笔著称。荆州刺史桓温辟为从事,……温出征伐,凿齿或从或守,所在任职,每处机要,莅事有绩,善尺牍论议,温甚器遇之。”晋.习凿齿,