自环为私,背私为公
《韩非子.五蠹》:“古者苍颉之作书也,自环者谓之‘厶’,背厶谓之‘公’。公,私之相背也,乃苍颉固以知之矣。今以为同利者,不察之患也。”
传说苍颉造字,形体自作环绕的叫“厶”(古私字),同厶相反的是“公”。有人以为二者利益相同,是犯了不细考察的毛病。后因以“自环为私,背私为公”形容公与私互不相容。
《韩非子.五蠹》:“古者苍颉之作书也,自环者谓之‘厶’,背厶谓之‘公’。公,私之相背也,乃苍颉固以知之矣。今以为同利者,不察之患也。”
传说苍颉造字,形体自作环绕的叫“厶”(古私字),同厶相反的是“公”。有人以为二者利益相同,是犯了不细考察的毛病。后因以“自环为私,背私为公”形容公与私互不相容。
源见“鱼游沸鼎”、“燕巢于幕”。比喻处境危险、濒临败亡的人或事物。宋王禹偁《拟侯君集平高昌纪功碑序》:“我师则奉辞伐罪,鸣鼓而前,鳞萃翼涉,然犹以之环合,鼎鱼幕燕,孤垒于是卵危。”见“鱼游沸鼎,燕巢飞
识( ㄓˋ zhì ):同“记”。 君子要多记取前贤的言论,往圣的事迹,用来蓄聚美好品德。语出《易.大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”孔颖达疏:“多记识前代之言,往贤之行,使多闻多见,以畜
大儒。《后汉书.荀爽传》:“后遭党锢,隐于海上,又南遁汉滨,积十余年,以著述为事,遂称为硕儒。”【词语硕儒】 汉语大词典:硕儒
源见“阿香推雷车”。指雷神所驾的车子。唐段成式等《圣柱联句》:“载恐雷轮重,?疑电索长。”【词语雷轮】 汉语大词典:雷轮
《乐府诗集》卷四十七引《唐书.乐志》曰:“乌夜啼者,宋临川王义庆所作也。元嘉十七年,徙彭城王义康于豫章。义庆时为江州〔相〕,至镇相见而哭。文帝闻而怪之,征还宅,大惧。伎妾夜闻乌夜啼声,叩其阁云:‘明日
木罂缻(yīngfǒu英否):木制之盆瓮,用来缚在身上渡河。罂:小口大腹之盛酒器;缻:同“缶”,小口大肚子之盛酒瓦器。此典指韩信用木制盆瓮渡汉军过河,打败魏王豹军队。后以此典比喻军队以简易工具渡河,出
《楚辞.九章.怀沙》:“变白以为黑兮,倒上以为下。”王逸注:“世以浊为清也;俗人以愚为贤也。”后世多作“颠倒黑白”,形容故意歪曲事实,混淆是非。清昭梿《啸亭续录.张夫子》:“余尝读明臣奏疏,至有毁公为
源见“王乔凫舄”。为咏颂地方官之典。唐骆宾王《饯郑安阳入蜀》诗:“唯有双凫舄,飞去复飞来。”唐陈子昂《送梁李二明府》诗:“空羡双凫舄,俱飞向玉轮。”
同“青女霜”。宋曾巩《地动》诗:“据经若此非臆测,皎女秋日浮青霜。”【词语青霜】 汉语大词典:青霜
同“何郎粉面”。唐杨巨源《独不见》诗:“香传贾娘首,粉离何郎面。”【词语何郎面】 汉语大词典:何郎面