自古以来，人都免不了一死，如果得不到人们的信任，国家就立不住脚。语出《论语．颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”《三国演义》一一回：“（孔）融曰：‘公切勿失信。’玄德曰：‘公以备为何如人也？圣人云：自古皆有死，人无信不立。’”也单引 ① 〔自古皆有死〕。表示死亡是自然规律。《汉书．马宫传》：“莽以太皇太后诏赐宫策：‘如君言至诚可听，惟君之恶，在洒心前，不敢文过，朕甚多之。不夺君之爵邑，以著自古皆有死之义’。”南朝．梁．江淹《恨赋》：“自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”唐．陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用、田光先生》：“自古皆有死，徇义良独稀。”《资治通鉴．齐纪．东昏侯永元二年》：“徐曜甫劝（萧）懿西奔襄阳。懿曰：‘自古皆有死，岂有叛走尚书令耶？’”
同“名落孙山”。清 和邦额《夜谭随录．苏仲芬》：“场事毕，仲芬文章佳甚，同人决其不出五魁。及揭晓，竟落孙山。”清李渔《怜香伴．僦居》：“只因仕重资格，不肯俯就功名，虽然落过九次孙山，却不曾挫得我一分锐
同“以莛撞钟”。亦用为谦词。唐韩愈《醉留东野》诗：“东野不回头，有如寸莛撞巨钟。”
《庄子．天地》：“黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，而南望还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃垢索之而不得也。乃使象罔。象罔得之。”传说黄帝出游遗失了玄珠，派了好几个人去找都未找回，于
源见“天壤王郎”。指不如意的婚姻。柳亚子《吊鉴湖秋女士》诗：“天壤因缘悲道韫，中原旗鼓走平阳。”
伊世珍《瑯嬛记》卷中引《采兰杂志》：“昔有妇人思所欢不见，辄涕泣，恒洒泪于北墙之下。后洒处生草，其花甚媚，色如妇面，其叶正绿反红，秋开，名曰断肠花，又名八月春，即今秋海棠也。”传说古代有一妇女怀念远方
同“八阵图”。金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“开六钧弓，阅八阵法，读五车书。”【词语八阵法】 汉语大词典：八阵法
同“岩下电”。宋陆游《效蜀人煎茶戏作长句》：“岩电已能开倦眼，春雷不许殷枯肠。”清赵翼《子才过访草堂》诗：“醉后起谈锋，岩电目炯然。”亦用以借指目光。宋陆游《秋夜读书》诗：“老夫垂八十，岩电尚烂烂。”
《玉台新咏．班婕妤〈怨诗．序〉》载：“昔汉成帝班婕妤失宠，供养于长信宫，乃作赋自伤，并为《怨诗》一首。”其诗云：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉
源见“李郭同舟”。美称李膺。亦借指名流。唐羊士谔《郡中玩月寄江南李少尹》诗之二：“桂华临洛浦，如挹李膺仙。”【词语李膺仙】 汉语大词典：李膺仙
源见“望尘莫及”。谓追随。谦词。唐牛僧孺《席上赠刘梦得》诗：“莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。”【词语谒后尘】 汉语大词典：谒后尘