就爱字典>历史百科>历史典故>肝胆涂地

肝胆涂地

指蒯通对韩信说:楚、汉战争,使天下无罪之人肝胆涂抹在地上,死得很惨。后以此典比喻竭尽忠诚,不惜牺牲一切。蒯通,即蒯彻,范阳(今河北定兴南固城镇)人。陈胜起义后,派武臣进取赵地,蒯通说服范阳令徐公归降,武臣不战而得赵地三十余城。后又说韩信攻取齐地。蒯通知道天下局势之关键在于韩信,想用奇妙计策来打动他,就用看相人身分游说韩信。蒯通说:“相您的‘面’,不过封个侯,又危险还不安全。相您的‘背’,却高贵得无法说。”韩信说:“这是什么意思?”蒯通说:“天下最初兴兵起事时,英雄豪杰起来建号称王,一声呼喊,天下之志士像云雾那样汇合,像鱼鳞那样密聚,如火花进发,狂风骤起。当这个时候,忧虑的只在灭亡秦朝罢了。如今楚、汉分争,使天下无罪之百姓肝胆涂抹在地上,死得很惨,父子老少的尸骨暴露在荒野,数也数不清”。“当今两主之命运就悬挂在您手里:您替汉王出力汉王就能取胜,您帮助楚王楚王就能取胜”。“如果能听取我的计策,不如让他们都不受损害,同时存在下去,与他们三分天下,鼎足而立。”韩信说:“汉王待我很是优厚,把他自己车子给我坐,把他自己衣服给我穿,把他自己食物给我吃。我听说:乘坐人家车子之人要承担人家的祸患,穿人家衣服之人要怀想人家的忧虑,吃人家食物之人要为人家的事业而死。我怎么能够图谋私利而背弃恩义呢!”结果韩信未背叛刘邦。此典又作“肝脑涂地”。

【出典】:

史记》卷92《淮阴侯列传》2623、2624页:“蒯通知天下权在韩信,欲为奇策而感动之,以相人说韩信。”“通曰:‘相君之面(双关语,意即依附刘邦),不过封侯,又危不安。相君之背(双关语,意即背叛刘邦),贵乃不可言。’韩信曰:‘何谓也?’蒯通曰:‘天下初发难也,俊雄豪桀(通“杰”)建号壹呼,天下之士云合雾集,鱼鳞杂遝(tà踏,众多而杂乱),熛(biāo彪,进飞之火焰)至风志。当此之时,忧在亡秦而已。今楚、汉分争,使天下无罪之人肝胆涂地,父子暴骸骨于中野,不可胜数。”“当今两主之命县(xuán玄,通“悬”)于足下,足下为汉则汉胜,与楚则楚胜。”“诚能听臣之计,莫若两利而俱存之,参(古“三”字)分天下,鼎足(古鼎三脚,此假设韩信、刘邦、项羽三分天下)而居。”“韩信曰:‘汉王遇我甚厚。载我以其车,衣我以其衣,食我以其食。吾闻之,乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事,吾岂可以乡利倍义乎!’”

【例句】:

汉·班固《汉书·苏武传》:“常愿肝脑涂地。” 晋·潘岳《关中诗》:“哀此黎元,无罪无辜,肝脑涂地,白骨交衢。” 唐·陈子昂《为副大总管苏将军谢罪表》:“躬为士卒之先,以雪伤魂之愤。肝脑涂地,少答鸿私。” 宋·王安石《辞知江宁府状》:“以臣丘墓所在,就付兵民之权,非臣肝胆涂地所能报称万一。” 明·罗贯中《三国演义》22回:“此乃忠臣肝脑涂地之秋,烈士立功之会,可不勖哉!” 清·黄宗羲《与康明府书》:“宁肯坐视宇下之小民肝脑涂地,而不为之动心乎!”


主谓 形容竭尽忠诚,不惜一死。汉·韩婴《韩诗外传》卷7:“臣先殿上绝缨者也,当时宜以~,负日久矣。”△褒义。多用于描写忠贞精神。→粉身碎骨以身殉职 忠心耿耿 ↔贪生怕死


【词语肝胆涂地】  成语:肝胆涂地汉语词典:肝胆涂地

猜你喜欢

  • 放枭囚凤

    《后汉书.刘陶传》:“(刘陶因上疏弹劾宦官祸国,反被诬“通贼”,冤死狱中)时司徒东海陈耽,亦以非罪与陶俱死。耽以忠正称,历位三司(三司,即三公,东汉时太尉、司徒、司空并称三公)。光和五年(公和,汉灵帝

  • 百万一掷

    同“百万呼卢”。明杨基《醉歌行赠朱彦明别》诗:“英雄百万赌一掷,肯对儿童夺升斗。”清唐孙华《时世公子行》:“呼卢博簺穷昼夜,百万一掷同秋毫。”【词语百万一掷】  成语:百万一掷

  • 御寒莫如重裘,止谤莫若自修

    见〔止寒莫若重裘,止谤莫若自修〕。

  • 收杞梓

    源见“楚材晋用”。比喻收纳才士。宋苏轼《蔡景繁官舍小阁》诗:“文昌新构满鹓鸾,都邑正喧收杞梓。”

  • 首鼠模棱

    首鼠:踌躇,迟疑不决。模棱:含糊,不明确。形容犹豫不决、动摇不定的样子。明.吾丘瑞《运甓记.太真绝裾》:“士为知己者死,女为悦己者容,若首鼠模棱,负恩不报,汗颜人世者,非夫矣。”见“首鼠两端”。明·吾

  • 德不孤,必有邻

    有道德的人不会孤独,一定会有人同他作伴。 说明做好事决不会孤立。语出《论语.里仁》:“子曰:‘德不孤,必有邻’。”南朝.宋.谢灵运《鞠歌行》:“德不孤兮必有邻,唱和之契冥相因。”南朝.梁元帝《金楼子

  • 当关虎豹

    源见“九关虎豹”。喻指把守城关的兵卒。清王摅《重过居庸关》诗:“方今锁钥壮北门,当关虎豹连云屯。”

  • 即以其人之道,还治其人之身

    《礼记.中庸》十三:“故君子以人治人,改而止。”宋.朱熹注:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”道:方法。意谓用那人整治别人的办法,反过来对付他本人。清.陈忱《水浒后传》第二十二回:“况这

  • 子春伤足

    《大戴礼.曾子大孝》:“乐正子春下堂而伤其足,伤瘳,数月不出,犹有忧色。门弟子问曰;‘夫子伤足瘳矣,数月不出,犹有忧色,何也?’乐正子春曰:‘善如尔之问也。吾闻之曾子,曾子闻诸夫子曰:“天之所生,地之

  • 孝笋寒生

    源见“孟宗泣笋”。称扬孝亲至诚动天地。北周庾信《周太子太保步陆逞神道碑》:“宫帷定策,殿柱书名;忠泉暗漏,孝笋寒生。”