就爱字典>历史百科>历史典故>翳桑之报

翳桑之报

《左传.宣公二年》:“初,宣子(赵宣子即赵盾)田(通畋,打猎)于首山(即首阳山,在今山西省永济县东南),舍于翳桑(首山间地名),见灵辄饿,问其病。曰:‘不食三日矣。’食之(赵盾给他东西吃),舍其半(灵辄把一半另置)。问之。曰:‘宦(宦,为人臣隶,因失所而穷饿)三年矣,未知母之存否,今近焉,请以遗之(指留一半给老母吃)。’(宣子)使尽之,而为之箪(dān古时盛饭的圆形竹器)食与肉,寘(置,放置)诸橐(古时两端有底,中间开口盛物的口袋)以与之。既而与为公(晋灵公)介(甲士),倒戟以御公徒(即埋伏的甲士,因是徒步兵,不是车兵,故称)而免之(使赵盾免于祸)。问何故。对曰:‘翳桑之饿人也。’问其名居,不告而退,遂自亡也。”

此事又见《吕氏春秋.报更篇》、《公羊传》、《淮南子.人间训》、《史记.晋世家》、《说苑.复恩》。

这个故事说的是晋人灵辄在翳桑地方遭受饥饿,赵盾便拿带的东西给他吃。后来灵辄当了晋灵公的甲士,在灵公派兵追杀赵盾的时候,毅然倒戈抵御灵公的兵士,救出了赵盾。

后因以“翳桑之报”用为知恩报德的典故。

元杂剧郑德辉《王粲登楼》第一折〔寄生草〕:“有太公垂钓磻溪岸,有灵辄谁济桑间饭。”


猜你喜欢

  • 屯膏

    《易.屯》:“九五,屯其膏。”程颐传:“唯其施为有所不行,德泽有所不下,是屯其膏,人君之屯也。”屯,吝啬;膏,恩泽。后因以“屯膏”谓恩泽不施于下。唐独孤及《为杨右相祭西岳文》:“畜极不雨,屯膏未光。”

  • 斗蚁闻牛

    源见“蚁动牛斗”。形容虚弱惊疑,神情恍惚。明徐渭《观宣镇车战用炮以制虏》诗:“褰旗落羽元非二,斗蚁闻牛总是魔。”

  • 乙览

    唐.苏鹗《杜阳杂编》卷中:唐文宗曾对左右说:“若不甲夜视事,乙夜观书,何以为人君耶?”甲夜、乙夜,指初更、二更时分。视事,处理政务。后遂称皇帝亲阅为“乙览”。宋.刘克庄《书事》诗:“学徒谁是单传者,史

  • 百不一爽

    又作“百不一失”,“百无一失”。百:形容“多”。爽:失;差。指一百次中没有一次失误或差错。 戴敦元(?-1834年),字金溪,开化(今浙江开化县)人。幼年读书记忆力强,十岁举称神童。当时学政考他,他下

  • 郭开金

    源见“廉颇善饭”。谓奸佞贿赂作梗,陷害忠良。周昙《咏史诗.郭开》:“秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。廉颇还国李牧在,安得赵王为尔擒。”

  • 题名雁塔

    同“雁塔题名”。宋 张宰《满庭芳.寿李守》词:“向自题名雁塔,不十载,德播河阳。”

  • 侧帽

    《北史.独孤信传》:“独孤信,云中人也,本名如愿。……正光末,与贺拔度等同斩卫可环,由是知名。……信美风度,雅有奇谋大略。……又信在秦州,尝因猎日暮,驰马入城,其帽微侧,诘旦(注:明朝)而吏人有戴帽者

  • 梨园行

    源见“梨园弟子”。指伶界,戏曲界。田汉《名优之死》三幕:“我认得你,你是浑蛋,你是孬种,你是我们梨园行的仇敌。”【词语梨园行】   汉语大词典:梨园行

  • 九折臂而成医

    见“三折肱为良医”。《楚辞·惜诵》:“~兮,吾至今而知其信然。”

  • 不枝不蔓

    见“不蔓不枝”。《卧闲草堂本儒林外史》:“王太太进门断无安然无事之理,然毕竟从何处写起,真是难以措笔,却于新妇礼节上生波,乃觉近情着理,~。”