《南史．陆慧晓传》：“慧晓与张融并宅，其间有池，池上有二株杨柳。（何）点叹曰：‘此波便是醴泉，此木便是交让。’……（刘）琎清介士也，行至吴，谓人曰：‘吾闻张融与慧晓并宅，其间有水，此必有异味。’故命驾往酌而饮之。曰：‘饮此水，则鄙吝之萌尽矣。’”
南朝齐尚书郎陆慧晓和张融两家比邻，中间有池，池上有杨柳二株。因为两家主人俱是高士，故有人说：“池水甘美如泉，二树森秀茂盛如交让木”（最佳木材树楠木）。后遂用为贤士结邻之典。
唐．白居易《欲与元八卜邻先有是赠》诗：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”
源见“乘肥衣轻”。形容生活豪华。元石子章《竹坞听琴》二折：“我这粗衣淡饭贫休笑，你那里肥马轻裘富莫夸。”明 王錂《寻亲记．告借》：“肥马轻裘得自然，一生不惜买花钱。”见“裘马轻肥”。唐·白居易《闲适》
《易．乾》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。《梁书．高祖丁贵嫔传》：“龙德在田，聿恭兹祀。”【词语龙德在田】 成语：龙德在田汉语大词典：龙德在田
《史记．陈丞相世家》：“（王）陵之免丞相，吕太后乃徙（陈）平为右丞相，以辟阳侯审食其为左丞相。左丞相不治，常给事于中。食其亦沛人。汉王之败城西，楚取太上皇、吕后为质，食其以舍人侍吕后。其后从破项籍为侯
《韩非子．八经》：“故赏贤罚暴，举善之至者也；赏暴罚贤，举恶之至者也：是谓赏同罚异。”同：指同于己者。异：指异于己者。善者赏贤罚暴，恶者赏暴罚贤，都是奖赏与自己同道的人，惩罚与自己不同道的人，这就是“
源见“禹鼎”。九鼎是古代传国重器，政权的象征。择定置放九鼎之所在，即意味定都于其地，因以为定都之称。《京本通俗小说．冯玉梅团圆》：“国家粗定，高宗卜鼎临安，改元绍兴。”【词语卜鼎】 汉语大词典：卜
源见“陶令归去来”。指陶潜。宋 陈昌阁《沁园春》词：“高卧南阳，归来彭泽，借问风光还似无。”
源见“画一之法”。指歌颂萧、曹德政的歌谣。《晋书．荀勗传》：“昔萧 曹相汉，载其清静，致画一之歌，此清心之本也。”宋陈亮《萧曹丙魏房杜姚宋何以独名于汉唐》：“曹参以清净而继画一之歌，此其君臣遇合之盛，
同“掩耳盗铃”。《魏书．尒朱荣传》：“惟欲指影以行权，假形而弄诏，此则掩眼捕雀，塞耳盗钟。”见“掩耳盗铃”。《魏书·尔朱荣传》：“惟欲指影以行权，假形而弄诏，此则掩眼捕雀，～。”【词语塞耳盗钟】 成
见犬牙相制”条。主谓 原意是地界像狗的牙齿一样，参差不齐，相互错乱。后比喻局面错综复杂。语出《汉书·景十三王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙交错者，为盘石宗也。”毛泽东《论持久战》：
同“水心剑”。唐张说《开元正历颂》：“一麾水心，群凶泥首。”【词语水心】 汉语大词典：水心