源见“龟畴”。指神龟负书。唐张九龄《龙池圣德颂》：“浩浩洪水，包山襄陵。舜亦命禹，夏氏以兴。龙图龟书，二王是膺。汤武以下，夫何足征？”亦指神龟所负之书。《宋书．符瑞志上》：“洛出龟书六十五字，是为《洪
源见“东家丘”。“不识东家丘”的略语。谓不识近邻是圣贤。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记．秦太上君寺》：“荀济人非许、郭，不识东家，虽复莠言自口，未宜荣辱也。”述宾 相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“
旧题唐．冯贽《云仙杂记．浮萍为鸭作茵褥》：“浮光多美鸭，太原少尹樊千里买百只置后池，载数车浮萍入池，使为鸭作裀褥。”樊千里养浮光美鸭，关怀备至，他将浮萍放在池塘里，是为给鸭作为茵褥。后因用为精心养殖的
《庄子．逍遥游》：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。”庄子曾用生命极短的朝菌和蟪蛄来比喻各种生物有不同
同“钧天广乐”。清曹贞吉《卖花声．咏鼓子花》词之一：“广乐钧天谁闲作，溪畔芦笙。”偏正 钧天，天之中央。神话中指天上的音乐。语本《列子·周穆王》：“清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”《史记·赵世家》：“
源见“七步成诗”。指三国 魏曹植赋《七步诗》。喻骨肉相残。东阿，曹植封东阿王，故称。元岑安卿《百雁图》诗：“东阿赋豆萁，才高终摈斥。”
着（ ㄓㄨㄛˊ zhuó ）：接触，粘附。风流：风韵，神味。 不施加一个字，而诗的韵味全在里面了。 表示作诗贵在含蓄。语出唐．司空图《诗品．含蓄》：“不着一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有
源见“辽东鹤”。原指化鹤归乡的丁令威之语，此借指道人音讯。明高启《空明道人诗》：“海上几秋风，谁传令威语？”
见〔一之谓甚，其可再乎〕。并列指只可以做一次而不可以做第二次。《醒世姻缘传》89回：“事体～，往后相(象)这等的状，姐姐千万不可再告。”△多用于规劝人不能重复错误，不能一犯再犯。↔一而再，
眼见合乎正义的事情却不去做，这是怯懦。语出《论语．为政》：“见义不为，无勇也。”《后汉书．张皓传．附子纲》：“不料强弱，非明也；弃善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；