源见“桓山之悲”。喻指别离之人。南朝梁元帝《遗武陵王诗》：“四鸟嗟长别，三声悲夜猿。”【词语四鸟】 汉语大词典：四鸟
《后汉书．王良传》载：王良受朝廷征召，行至荥阳，因病不能进，乃往访其友。友人不肯见，曰：“不有忠言奇谋而取大位，何其往来屑屑不惮烦也？”遂拒之。后以“王良友笑”，指因汲汲于仕宦而受友人讥笑。宋刘克庄《
源见“锦囊佳句”。指贮诗之袋，或称诗作汇集。宋韩维《宝奎殿前花树子答宋中道》诗：“春罗试舞衣新换，古锦藏诗墨未干。”清 樊增祥《再示儿辈》诗：“雅人深致循良事，都被先生古锦收。”【词语古锦】 汉语
《新唐书．刘晏传》：“诸道巡院，皆募驶足，置驿相望，四方货殖低昂及它利害，虽甚远，不数日即知。是能权万货重轻，使天下无甚贵贱而物常平，自言如见钱流地上。”后因以形容理财得法，钱财充羡。宋辛弃疾《水调歌
《南史．王僧虔传》：“父昙首与兄弟集会子孙，任其戏适。僧达跳下地作彪子。时僧虔累十二博棋，既不坠落，亦不重作。僧绰采蜡烛珠为凤凰。”蜡凤，蜡泪制的凤凰。后因以“蜡凤嬉”为少年嬉戏之典。宋辛弃疾《南乡子
志公：宝志上人，六朝名僧。又称宝公。麒麟：传说中的神兽，古人以它象征吉祥。徐陵(507－583年)字孝穆，东海郯(tán谈)(今山东郯城人)。梁时，任东宫学士(官名，负责典礼、编纂、撰述等)、尚书度支
稼穑：泛指农业劳动。 不知道种庄稼的艰难。 后常用以指斥一味贪图安逸享乐者。语出《书．无逸》：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。”《后汉书．明帝纪》：“朕承大运，继体守文，不知稼
同“臧穀亡羊”。宋苏轼《和刘道源咏史》：“仲尼忧世接舆狂，臧 穀虽殊竟两亡。”
《艺文类聚》卷九十一引《列士传》：“魏公子无忌方食，有鸠飞入案下，公子使人顾望，见一鹞自屋上飞去。公子乃纵鸠，鹞逐而杀之。公子暮为不食，曰：‘鸠避患归无忌，意（原作競，从《太平御览》卷九二六引改）为鹞
同“和光同尘”。元王实甫《西厢记》一本二折：“俺先人甚的是浑俗和光，真一味风清月朗。”并列 不露自己锋芒，与众人混同。语本《老子》：“和其光，同其尘。”元·王实甫《西厢记》1本2折：“俺先人甚的，是～