箕张口
《史记．天官书》：“箕为敖客，曰口舌。”唐．司马贞《史记索隐》：“《诗》云：‘维南有箕，载翕其舌。’又《诗纬》云‘箕为天口，主出气。’是箕有舌，象谗言。”
箕，星名，二十八宿之一，因它象张着大嘴的样子，所以古人相信它是多嘴多舌，主谗言。后遂用为谗谤之典。
唐．韩愈《三星行》诗：“我生之辰，月宿南斗，牛奋其角，箕张其口。”
《史记．天官书》：“箕为敖客，曰口舌。”唐．司马贞《史记索隐》：“《诗》云：‘维南有箕，载翕其舌。’又《诗纬》云‘箕为天口，主出气。’是箕有舌，象谗言。”
箕，星名，二十八宿之一，因它象张着大嘴的样子，所以古人相信它是多嘴多舌，主谗言。后遂用为谗谤之典。
唐．韩愈《三星行》诗：“我生之辰，月宿南斗，牛奋其角，箕张其口。”
《宋史．吕端传》：“时吕蒙正为相，太宗欲相端，或曰‘端为人糊涂。’太宗曰：‘端小事糊涂，大事不糊涂。’决意相之。”吕端字易直，宋时幽州安次人。至道元年（公元995年）继吕蒙正为相。太宗去世，内侍王继恩
《南齐书．高逸传论》：“今树以前因，报以后果，业行交酬，连璅相袭。”此本佛教用语，谓因果报应。后以“前因后果”泛指起因与结果，谓事情的全过程。《儿女英雄传》缘起首回：“这班儿发落他阎浮人世去，须得先叫
同“赤凤”。元 杨维祯《昭阳曲》：“美人初睡起，内史报兰汤。散尽黄金饼，无寻赤凤凰。”清 单可惠《张灯曲》：“美人手掷金橘子，天外飞来赤凤凰。”【词语赤凤凰】 汉语大词典：赤凤凰
同“陆绩橘”。唐岑参《送许员外江外置常平仓》诗：“仍怀陆氏橘，归献老亲尝。”【词语陆氏橘】 汉语大词典：陆氏橘
源见“辽东豕”。谓所奉赠之物平凡无奇不足道。唐黄滔《谢试官启》：“徒以献豕辞辽，赍花躬魏。税驾而旋同饮鳖，操弧而果异丽龟。”
源见“三七厄”。指祸国之妖孽。太平天国洪仁玕《诛妖檄文》：“三七之妖运告终，九五之真人已出。”
古代熟语，意谓事物不可能长盛不衰。语出元．杨文奎《儿子团圆》楔子：“人无千日好，花无百日红。早时不算计，过后一场空。”《水浒全传》四四回：“石秀是个精细的人，看在肚里便省得了，自心中忖道：‘常言人无千
见“南腔北调”。
源见“拍洪崖肩”。指求仙慕道。清黄遵宪《和周朗山见赠》：“左揖洪崖右浮丘，招邀群策同力戮。”
封建道德规定女子嫁人，必须“从一而终”，即使嫁了狗，也得随狗一生。宋庄季裕《鸡肋编》卷下：“杜少陵《新婚别》云：‘鸡狗亦得将’，世谓谚云‘嫁得鸡逐鸡飞，嫁得狗逐狗走’之语也。”后人又用“嫁狗随狗”比喻