就爱字典>历史百科>历史典故>竹西歌吹

竹西歌吹

唐.杜牧《题扬州禅智寺》:“雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。青苔满阶砌,白鸟故迟留。暮霭生深树,斜阳下小楼。谁知竹西路,歌吹是扬州。”

此是杜牧诗之名篇。后因此诗中有“竹西”“歌吹”之词,故扬州筑有“竹西亭”,又名“歌吹亭”,在扬州北门外禅智寺前。后以此语典喻歌舞热闹之处。

宋.姜夔《扬州慢》:“淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。”元.王恽《越调.平湖乐》:‘醉归扶路,竹西歌吹,人道似扬州。”


【典源】 唐·杜牧《题扬州禅智寺》诗:“雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。青苔满阶砌,白鸟故迟留。暮霭生深树,斜阳下小楼。谁知竹西路,歌吹是扬州。”

【今译】 禅智寺在扬州城东,当时杜牧弟住于寺内,杜牧来看他,写下此诗。前六句主要通过写景描绘寺内幽静清冷的景象,最后二句说: 谁知竹林路西,就是歌舞吹弹的繁华扬州城呢。

【释义】 后以此典借称扬州,泛指繁华游乐之地。

【典形】 歌吹古扬州、歌吹竹西、竹西歌吹、竹西古调、竹西佳处、访问竹西。

【示例】

〔歌吹古扬州〕 元·张翥《忆维扬》:“岂意繁华今劫火,空怀歌吹古扬州。”

〔歌吹竹西〕 清·章静宜《夏日杂感》:“歌吹竹西如尚在,休教笳鼓漫相侵。”

〔竹西歌吹〕 宋·苏轼《南歌子·杭州端午》:“游人都上十三楼,不羡竹西歌吹古扬州。”

〔竹西古调〕元·于立《水调歌头·宴顾仲瑛》:“莫唱竹西古调,唤醒三生杜牧,遗梦绕扬州。”

〔竹西佳处〕 宋·姜夔《扬州慢》:“淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。”


猜你喜欢

  • 疵醇

    唐韩愈《读〈荀〉》:“孟氏(孟轲)醇乎醇者也,荀(荀卿)与扬(扬雄)大醇而小疵。”后因以“疵醇”指圣人与大贤。宋周必大《邦衡用旧韵庆予生朝赓续为谢》:“天造驽骀追骥?,无如才德异疵醇。”【词语疵醇】 

  • 林下风

    《世说新语.贤媛》:“谢遏绝重其姊。张玄常称其妹,欲以敌之。有济尼者,并游张谢二家,人问其优劣,答曰:‘王夫人神情散朗,故有林下风气;顾家妇清心玉映,自是闺房之秀。”后因称妇女闲雅超逸,潇洒朗畅的性格

  • 平康巷

    同“平康”。《古今小说.木棉庵郑虎臣报冤》:“〔贾似道〕镇日只在湖上游荡,闲时未免又在博场中顽耍,也不免平康巷中走走。”【词语平康巷】   汉语大词典:平康巷

  • 泥辙

    源见“涸辙之鲋”。喻指失意落泊。唐孟郊《赠李观》诗:“昔为同恨客,今为独笑人。舍予在泥辙,飘迹上云津。”

  • 武臣不惜死

    武将不怕死,岳飞认为这是创造天下太平的条件之一。《宋史.岳飞传》:“或问天下何时太平,飞曰:文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。”

  • 琼斧修

    源见“玉斧修月”。咏圆月。宋张枢《壶中天.月夕登绘幅堂》词:“应是琼斧修成,铅霜捣就,舞《霓裳》曲遍。”

  • 鳞次相比

    见“栉比鳞次”。宋·沈括《梦溪笔谈·神奇》:“细视之,乃群小蛤,~,绸缪巩固。”【词语鳞次相比】  成语:鳞次相比汉语大词典:鳞次相比

  • 书教

    书:《尚书》。儒家教授六经,各有目的。“书教”的意义与目的,则是使人“疏通知远”。《礼记.经解》:“温柔敦厚,诗教也。疏通知远,书教也。广博易良,乐教也。絜静精微,易教也。恭俭庄敬,礼教也。属辞比事,

  • 鸡鸣候旦

    同“鸡鸣戒旦”。宋徐铉《和张先辈见寄》之二:“鸡鸣候旦宁辞晦,松节凌霜几换秋。”见“鸡鸣戒旦”。宋·徐铉《和张先辈见寄》2:“~宁辞晦,松节凌霜几换秋。”【词语鸡鸣候旦】  成语:鸡鸣候旦汉语大词典:

  • 穰苴

    《史记.司马穰苴列传》:“司马穰苴者,田完之苗裔也。……景公召穰苴,与语兵事,大说之,以为将军,将兵捍燕晋之师。监军庄贾期而后至,遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。克敌后,尊为大司马。”春秋时,齐人田