旧题晋．王嘉《拾遗记》卷九：‘及晋武践位，忽见（姚）馥立于阶下，帝奇其倜傥，擢为朝歌邑宰。馥辞曰：‘老羌异域之人，远隔山川，得游中华，已为殊幸，请辞朝歌之县，长充养马之役，时赐美酒，以乐余年。’帝曰：‘朝歌纣之故都，地有美酒，故使老羌不复呼渴。’……即迁酒泉太守。地有清泉，其味若酒。”
晋武帝即位时，要封姚馥为朝歌邑宰，他拒绝出仕，要求常有酒喝。武帝改封他为酒泉太守，据说此地清泉味美如酒。后遂用为嗜酒之典。
唐．杜甫《饮中八仙歌》诗：“汝阳三斗始朝天，道逢曲车可流涎，恨不移封向酒泉。”
《清通志．氏族一》：“我朝先世发祥于长白山。山之东有布库哩山，下有池曰布勒瑚里，相传有天女三浴于池，浴毕，有神鹊衔朱果置季女衣，季女取而吞之，遂有身。寻产一男，生而能言，体貌奇异。及长，母告之故。命曰
参见：拟肘
原作“有生于无”，意谓具体事物都是由看不见的道中产生。后则由此演化为无中生有，意指本无其事而凭空捏造。老子认为，向相反的方向变化，是道的运动，柔弱是道的作用，天下万物都生于看得见的具体事物，而具体事物
只有一死了之。 表示必死的决心。语出《左传．襄公二十一年》：“死吾父而专于国，有死而已，吾蔑从之矣。”《北齐书．循吏传．张华原》：“明公不以此日改图，转祸为福，乃欲赐协，有死而已。”《隋书．诚节传．
见〔书中自有颜如玉〕。
同“秦庭之哭”。唐李白《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示秀才》诗：“悲作楚地囚，何由秦庭哭？”【词语秦庭哭】 汉语大词典：秦庭哭
同“覆盆之冤”。清鲍桂星《莅楚训多士作拟香山新乐府．雀角》诗：“就中岂无覆盆冤，冤者不如伪者繁。”《歇浦潮》二回回目：“接匿名信老爷动怒，诉覆盆冤爱妾撒娇。”
同“哭人琴”。郁达夫《题诸真长病起楼图》诗之二：“痛绝人琴又一春，市楼诗梦久成尘。”
陈寿《三国志．魏书．武帝纪》裴松之注引司马彪《九州春秋》：“时王欲还，出令曰：‘鸡肋’，官属不知所谓。……修曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也’。”“食之无味，弃之可惜”，比喻
形容不辞劳苦，不眠不休的工作精神。孟子说，大禹讨厌别人进献美酒，却爱听有益的话。商汤坚持中正之道，但起用贤人却能通权达变，打破常规。周文王看待百姓，就象他们是伤病员一样。分明已接触到了道，却好象还没有