《易．系辞上》：“化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“若其人圣则能神而明之，若其人愚则不能神而明之。”“神而明之，存乎其人”本谓玄妙高深的道理只有圣智之人才能明白。后指人不但要懂得事物的道理，还要能掌握运用其道理。清．纪昀《阅微草堂笔记．滦阳消夏录三》：“国弈不废旧谱，而不执旧谱；国臣不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。’”
其他 原指真正明白事物的奥妙，只有圣人。语出《易经·系辞上》：“化而裁之，存乎变，推而行之，存乎通;神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“若其人圣则能神而明之，若其人愚则不能神而明之。”后指人不但要懂得事物的道理，还要能运用其道理。清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“国弈不废旧谱，而不执旧谱;国臣不泥古方，而不离古方。故曰：‘～。’”△强调探索道理奥秘主观在人;对深奥道理，不但要懂，还要能用。→学以致用
从思想上瓦解敌人的斗志是上策。马谡(事迹见前“言过其实”条)深得诸葛亮器重，蜀后主建兴三年(224年)，诸葛亮亲征南中时，马谡献计道：“南中倚仗地势险阻又处边远，久不归服，即使今日击败他们，明日就会起
同“酌流霞”。唐孟浩然《与王昌龄宴王道士房》诗：“酌霞复对此，宛似入蓬壶。”【词语酌霞】 汉语大词典：酌霞
晋代皇甫谧《高士传．庞公》：“庞公者，南郡襄阳人也，居岘山之南，未尝入城府，夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表延请，不能屈，乃就候之，曰：‘夫保全一身孰若保全天下乎？’庞公笑曰：‘鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖
源见“玉关人老”。指凯旋。清杨芳灿《百字令．过班定远墓》词：“万里功名真唾手，依旧玉关生入。”
《晋书．武帝纪》：制曰：“武皇承基……况以新集易动之基，而无久安难拔之虑，故贾充凶竖，怀奸志以拥权……曾未数年，纲纪大乱，海内版荡，宗庙播迁。……惠帝可废而不废，终使倾复洪基。”《晋书》卷四《惠帝纪》
同“鹏鶱”。骞，通“鶱”。宋范仲淹《依韵和安陆孙司谏见寄》：“相其直道了无悔，宁争蠖屈与鹏骞。”【词语鹏骞】 汉语大词典：鹏骞
足：多。 这个日子非常值得珍惜。 后常用作惜阴之辞。语出唐．韩愈《此日足可惜赠张籍》：“此日足可惜，此酒不足尝，舍酒去相语，共分一日光。”董必武《题赠〈中学生〉》：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻
早上发布的政令，晚上又改变了。比喻政令不断更改，变化无常。《汉书．食货志上》：“急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。”并列 早晨下达的政令，到晚上就更改。形容政令多变。语本《汉书·食货志上》：“勤苦如此，
源见“医龙方”。指中医治病的良方。形容医术高超。明高启《赠医师王立方》诗：“龙方试后应多验，鹤骨癯来已欲仙。”
《左传．僖公十四年》：“秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：‘背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国？’虢射曰：‘皮之不存，毛将安傅？’”皮都不存在了，毛还何以依附呢？比喻事物失去