唐.韩愈《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》诗:“高揖群公谢名誉,远追甫白感至诚。”唐代著名诗人杜甫、李白,并称为“甫白”,为后世诗文常用以代称李白和杜甫。宋.王安石《次韵陆定远以谪往来求诗》:“可但风流追
《后汉书.刘陶传》:“(刘陶因上疏弹劾宦官祸国,反被诬“通贼”,冤死狱中)时司徒东海陈耽,亦以非罪与陶俱死。耽以忠正称,历位三司(三司,即三公,东汉时太尉、司徒、司空并称三公)。光和五年(公和,汉灵帝
汉.韩婴《韩诗外传》卷九:“子夏过曾子(子夏名卜商,曾子即曾参,他们都是孔子的学生),曾子曰:‘入食。’子夏曰:‘不为公费乎?’曾子曰:‘君子有三费,饮食不在其中。君子有三乐(音lè),钟磐琴瑟不在其
源见“虞歌诀别”。慨叹英雄末路,无可奈何。清顾嗣立《宿迁西楚霸王故里》诗:“王霸业成破釜日,英雄泪尽别骓时。”
汉.桓谭《新论》:“天以为盖,转左旋。日月星辰随而东西,千岁之后而天可倚杵,汹汹莫知终焉。”唐.虞世南《北堂书钞》引《河图挺辅佐》曰:“百世之后,地高天下,千载之后,天可倚杵也。’后指时代久远以千年为
《世说新语.汰侈》:“石崇与王恺争豪,并穷绮丽,以饰舆服。武帝,恺之甥也,每助恺。尝以一珊瑚树,高二尺许赐恺。枝柯扶疏,世罕其比。恺以示崇。崇视讫,以铁如意击之,应手而碎。恺既惋惜,又以为疾己之宝,声
源见“堕泪碑”。谓有德政的官吏永远为人们纪念。宋陆游《水调歌头.多景楼》词:“不见襄阳登览,磨灭游人无数,遗恨黯难收。叔子独千载,名与汉江流。”
“小杖则受,大杖则走”之省。谓轻打就忍受过去,重打就逃走。旧时认为这是子女受到父母惩罚时应有的孝顺态度。《孔子家语.六本》:“小棰则待过,大杖则逃走。”宋.陆九渊《经德堂记》:“舜小杖则受,大杖则走,
《汉书.高帝纪下》:“贤士大夫肯从我游者,吾能尊显之。布告天下,使明知朕意……御使中执法下郡守,其有意称明德者,必身劝,为之驾。”颜师古注引文颖曰:“有贤者,郡守身自往劝勉,令至京师,驾车遣之。”后因
《书.泰誓下》:“予克受,非予武,惟朕文考无罪。”孔传:“言文王无罪于天下。”周文王死后,武王颂之为“文考”。后用为帝王亡父的尊称。《后汉书.明帝纪赞》:“懋惟帝绩,增光文考。”唐张说《上党旧宫述圣颂