《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”指人知道满足，就不会因需求过度而受到侮辱；能够知道适可而止，就不会因过度贪求而遭遇危险。后因以“知足不辱知止不殆”为知足不受辱，知度不遭险之典故。宋．苏轼《黄州安国寺记》：“寺僧曰继连，为僧首七年，得赐衣，又七年，当赐号，欲谢去，其后与父老相率留之。连笑曰：‘知足不辱，知止不殆。’卒谢去。”
并列 殆，危险。知道满足，就不会招致羞辱;知道适可而止，就不会遭致危险。语出《老子》44章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”《汉书·疏广传》：“吾闻‘ ～’，‘功遂身退，天之道也’。”△褒义。用于劝诫为人方面。也作“知止不殆”、“知止不辱”、“知止不辱，知足不殆”、“知足不殆”、“知足不辱”、“知足知止”。
同“昨非今是”。宋陆游《书感》诗：“会凭香火消前业，已筑茆茨讼昨非。”自注：“余村居筑小轩，以‘昨非’名之。”【词语昨非】 汉语大词典：昨非
《淮南子．俶真训》：“昔公牛哀转病也，七日化为虎。其兄掩户而入觇之，则虎搏而杀之。是故文章成兽，爪牙移易，志与心变，神与形化。方其为虎也，不知其尝为人也；方其为人，不知其且为虎也。二者代谢舛驰，各乐其
源见“终军弃?”。指终军。借指年少立大志之人。唐李德裕《重过列子庙追感顷年与王仆射同题名于庙壁》诗：“重看题壁处，岂羡弃?生？”
源见“食鸡肋”。指无多大价值的事物。宋黄庭坚《又借答送蟹》诗：“恐似曹瞒说鸡肋，不比东阿举肉山。”瞒，曹操小名。
《后汉书．鲁恭传》：“鲁恭字仲康，扶风平陵人也……建初七年（汉章帝年号，七年当是公元八十二年），郡国螟伤稼，犬牙沿界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之（仁恕掾，是主管狱事的小吏；
秕谷和米皮。比喻琐碎之事或废弃之物。《庄子．逍遥游》：“是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧、舜者也。”亦作“糠秕”。《颜氏家训．省事》：“守门诣阙，献书言计，率多空薄，高自矜夸，无经略之大体，咸糠秕之微事。十条
同“云集景从”。宋王柏《跋丽泽诸友帖》：“昔东莱先生 吕成公，讲道于金华，四方学子云合而景从。”并列 景，同“影”。如云聚集，如影相随。语本汉·贾谊《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。”明·张煌言
参见“五羖羊皮”。
同“卖官鬻爵”。《晋书．会稽文孝王道子传》：“千秋卖官贩爵，聚资货累亿。”见“卖官鬻爵”。《晋书·会稽文孝王道子传》：“千秋～，聚资货累亿。”【词语卖官贩爵】 成语：卖官贩爵汉语大词典：卖官贩爵
俗传织女星于农历七月七日渡河与牵牛星相会。南朝梁吴均《续齐谐记》：“桂阳成武丁有仙道，常在人间。忽谓其弟曰：‘七月七日织女当渡河，诸仙悉还宫……’弟问曰：‘织女何事渡河？去当何还？’答曰：‘织女暂诣牵