知人知面不知心
见〔画虎画皮难画骨,知人知面不知心〕。
其他只能看到人的表面,却不能洞察人的内心。形容难于真正看清人的本质。《红楼梦》94回:“咱们家人多手杂,自古说的,‘~’,那里保的住谁是好的?”△贬义。多用于描写识人之难或讥讽善于伪装作假之人。
【词语知人知面不知心】 成语:知人知面不知心汉语词典:知人知面不知心
见〔画虎画皮难画骨,知人知面不知心〕。
其他只能看到人的表面,却不能洞察人的内心。形容难于真正看清人的本质。《红楼梦》94回:“咱们家人多手杂,自古说的,‘~’,那里保的住谁是好的?”△贬义。多用于描写识人之难或讥讽善于伪装作假之人。
《后汉书.东平宪王苍传》:“〔汉明帝永平〕十五年春行幸东平……帝以所作《光武本纪》示苍,苍因上《光武受命中兴颂》,帝甚善之。”后因以“东平献颂”为宗室歌颂帝德的典实。《三国志.中山恭王衮传》:“昔唐叔
唐.杜甫《曲江二首》之一:“朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。酒债寻常行处有,人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”后遂以“典春衣”、“典春衫”、“典衣”等写
同“倚马才”。宋刘一止《念奴娇》词:“倚马雄才,凌云逸气,路觉丹霄直。三千牍就,看君归奏文石。”
《易.乾》:“九五:飞龙在天,利见大人。”孔颖达疏:“言九五,阳气盛至于天,故云‘飞龙在天’。此自然之象,犹若圣人有龙德,飞腾而居天位。”“九五”原为《易》卦爻位名。九,谓阳爻;五,第五爻,指卦象自下
同“击壤歌”。南朝 宋谢灵运《初去郡》诗:“即是羲 唐化,获我击壤声。”
唐卢仝《苦雪寄退之》诗:“山人屋中冻欲死,千树万树飞寿花……清风搅拌精力绝,白衣压屋梁柱斜。”又唐韩愈《寄卢仝》诗:“玉川先生(卢仝号)洛城里,破屋数间而已矣。”后因以“卢仝屋”为咏贫士的典实。宋洪咨
同“奔月”。唐包何《同阎伯均宿道观有述》诗:“纵令奔月成仙去,且作行云入梦来。”
同“安仁愁鬓”。唐孟浩然《晚春卧病寄张八》诗:“贾谊才空逸,安仁鬓欲丝……常恐填沟壑,无由振羽仪。”
《史记.鲁仲连列传》:“秦将闻之,为却军五十里。”“于是平原君欲封鲁连,鲁连辞让者三,终不肯受。平原君乃置酒,酒酣起前,以千金为鲁连寿。鲁连笑曰:‘所贵于天下之士者,为人排患释难解纷乱而无取也。即有取
初指每战必胜,后则泛指做任何事情,都能取得成功。孙子认为,指导战争的法则是,使敌人举国完整的屈服是上策,击破敌国就差些;使敌人全军降服是上策,击破敌人的军队就差些;使敌人全旅、全卒、全伍降服为上策,击