后汉．赵晔《吴越春秋》卷九《勾践阴谋外传》载：“春秋时，越王勾践经过十年生聚，准备大举伐吴。大夫范蠡推荐越国一处女帮助士兵操练武艺。处女在赴任的路上，“道逢一翁，自称曰袁公。问于处女：“吾闻子善为剑，愿一见之。’女曰：‘妾不敢有所隐，唯公试之。’于是袁公即仗箖箊竹（一种竹名）。竹枝上颉桥（向上舞动劲疾貌），末堕地（或作“竹枝上颉，桥末堕地”。按，上飞曰颉；挢，举起。此亦通）。女即捷（一说捷即接，或直写作接）末。袁公则飞上树，变为白猿。遂别，于（往）见越王。”
后以“白猿剑术”这个典故比喻善于剑术。
唐．李贺《南园》诗之七：“见买若耶溪水剑，明朝归去事猿公。”即暗用此事。
《左传．昭公七年》：“楚子成章华之台，愿与诸侯落之。”《后汉书》卷八十下《文苑传．边让传》：边让《章华赋》：“（楚灵王）遂筑章华之台……设长夜之淫宴，作北里之新声。”春秋时，楚灵王建造章华台，以供欢乐
同“僵卧袁安”。蒋同超《望雪感赋》诗：“沉冤汉女埋，高卧袁安出。”
北魏．杨衒之《洛阳伽蓝记》：“后魏河涧王琛，……有婢朝云，善吹篪（注：音chí，古代的一种竹管乐器，横吹，形似笛），能为团扇歌、陇上声。琛为秦州刺史，诸羌外叛，屡讨之不降。琛令朝云假为贫妪，吹篪而乞。
《诗经．卫风．硕人》：“齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”汉．毛氏传：“姊妹之夫曰私。”古代女子称姊夫妹夫为“私”。《硕人》咏卫庄公夫人庄姜，说谭公是他的妹婿，有“谭公维私”的话。后
《后汉书．宦者传序》：“苴茅分虎，南面臣人者，盖以十数。”唐．李贤注：“封诸侯各以其方土色，苴以白茅，而分铜虎符也。”汉朝时候，分封诸侯以铜虎符为凭信，一半留朝，另一半赐诸侯保存。后遂用为封侯或委任地
《战国策．中山》：“中山君（中山武公）飨都士（指飨食给都邑之士），大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山（春秋时中原地方小国名），中山君亡（逃亡，逃走）。有二人挈戈而随其后者，中
《尚书．周书．君陈》：“至治馨香，感于神明。忝稷非馨，明德惟馨。”《尚书》中有“至治馨香，感于神明”之语，李斯上书中有“王者不郤众庶。”都是颂扬王者有容纳贤才之德。后遂用为帝王纳贤之典。唐．韩愈《孟生
《史记．货殖列传》载：春秋 越国大夫范蠡，既雪会稽之耻，乃弃官远去，变易姓名，居于陶，称陶朱公，从事经商，赢利巨万，富甲当时。又载：春秋周人白圭，治生产有术，善货殖，“人弃我取，人取我与”，积利岁倍。
《汉书》卷八十七下《扬雄传下》：“哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。”又，《扬雄传赞》：“其意欲求文章成名于后世，以为经莫大于《易》，故作《太玄》。
源见“索米长安”。谓求取俸禄。清尤侗《别长安》诗之八：“东方索米饥还甚，南郭吹竽病未能。”【词语东方索米】 汉语大词典：东方索米