唐．皇甫枚《三水小牍》卷上“赵知微雨夕登天柱峰玩月”：“九华山道士赵知微，乃皇甫玄真之师。讽诵道书，炼志幽寂，隐迹数十年，遂臻玄牝（本源）。去岁中秋，自朔霖霪，至于望夕。玄真谓同门生曰：‘甚惜良宵而值苦雨！’语倾，赵君忽命侍童曰：‘可备酒果。’遂遍召诸生谓曰：‘能升天柱峰玩月不？’诸生虽强应，而窃以为浓云駃（同快）雨如斯，若果行，将有垫巾角、折屐齿之事。少顷，赵君曳杖而出，诸生影从。既辟荆扉，而长天廓清，皓月如昼。扪萝援篠，及峰之巅。赵君处玄豹之茵，诸生藉芳草列侍。俄举巵酒，咏郭景纯（晋人郭璞字）《游仙诗》数篇。诸生有清啸者，步虚者，鼓琴者。以至寒蟾隐于远岑，方归山舍。既各就榻，而凄风苦雨，暗晦如前。众方服其奇致。”
这是一个奇妙的道家游乐故事。中秋之夕，霖雨不止，九华山道士以良宵佳节不得游玩赏月而甚感惋惜。赵知微偏能把握时机，拟或有“拨云止雨之术”，一时竟使登天柱峰赏月之愿神奇地得以实现，既归舍就榻，复风雨如初。后因用为仙道奇致遨游之典。
宋．辛弃疾《满江红．中秋》：“安得便登天柱上，从容陪伴酬佳节。”
42` 见〔人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电〕。
北周庾信《哀江南赋》：“西赆浮玉，南琛没羽。吴歈越吟，荆艳楚舞。”后谓四方皆来朝贡为“西赆南琛”。赆，贡物。琛，珍宝。《南史．夷貊传论》：“西赆南琛，无闻竹素。”并列 赆，赠送的财物。琛，珠宝。语本北
源见“丁固梦松”。将登三公的梦兆。用以咏松。清 丘逢甲《韩山书院新栽小松》诗之二：“何须定作三公梦，且养贞心共岁寒。”
同“子陵钓”。元马致远《拨不断．看潮》曲：“潮来潮去原无定，惟在西山万古青。子陵一钓多高兴，闹中取静。”
原作“同乎流俗，合乎污世”。原意指言行与流俗常人相同，后用来称随着坏人一起做坏事。孟子在批评那些好好先生时说，这种人降低自己身分，说话、办事都和流俗常人没有什么两样，在黑暗的社会里仿佛过得很舒心，平常
源见“禹鼎”。指禹收九州之金铸九鼎而象百物，使民能识别妖魔鬼怪等害人之物而懂得美恶。唐韩愈《谢自然诗》：“余闻古夏后，象物知神奸。”
源见“庄周梦蝶”。形容梦境美好。宋李觏《睡起》诗：“只应梦里成蝴蝶，犹记南园数种花。”
唐．陈玄祐《离魂记》传奇描写了这样一个故事：唐人张镒家住衡州，有一个女儿名叫倩娘，外甥名叫王宙。王宙自幼聪明伶俐，镒就答应把女儿嫁给他。长大以后，倩娘与王宙更是相互爱慕，共盼关睢之乐。谁知张镒后来又把
《国语．鲁语下》：“季桓子穿井得土缶，中若羊。使问仲尼曰：‘吾闻穿井得狗，何也？’对曰：‘以丘所闻，坟羊也。木石之怪曰夔、蝄鳷；水之怪曰龙、罔象；土之怪曰坟羊。’”又见《史记．孔子世家》、《淮南子．氾
源见“喜折屐”。形容人沉着镇定，有大将风度。清龚鼎孳《寄彭禹峰方伯》诗：“屐折围棋千帐静，檄成横槊万山低。”