见“尽善尽美”。《史记·吴太伯世家》：“德至矣哉大矣。”裴吷集解引服虔曰：“至，帝王之道极于《韶》也，～也。”【词语尽美尽善】 成语：尽美尽善汉语大词典：尽美尽善
《后汉书》卷四十七《班超传》：“（永平）十六年，奉车都尉窦固出击匈奴，以超为假司马，将兵别击伊吾，战于蒲类海，多斩首虏而还。固以为能，遣与从事郭恂惧使西域。”“（永元三年）龟兹、姑墨、温宿皆降，乃以超
仗恃实力来使人服从的，人家不会心悦诚服。 古代儒家强调以德服人。语出《孟子．公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”鲁迅《准风月谈．野兽训练法》：“用武力拳头去对
同“边氏腹”。清严沆《送谨侯同馆谪广文还里作歌》：“但看卧坦边韶腹，有日槎回博望源。”【词语边韶腹】 汉语大词典：边韶腹
佛教谓人只要觉悟，便能登上彼岸，获得超度。后亦多比喻悔过自新。元代无名氏《来生债》：“兀那世间的人，那贪财好贿，苦海无边，回头是岸，何不早结善缘也。”见“苦海无边，回头是岸”。元·刘君锡《来生债》1折
源见“鸡鸣狗盗”。指鸡鸣狗盗之类的薄技。《隋书．潘徽传》：“所以人加脂粉，物竞琢磨，俱报稻粱，各施鸣吠。”【词语鸣吠】 汉语大词典：鸣吠
《孙子．九地》：“是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。”孙子是我国古代有名的军事学家，他在兵法方面有极深的造诣。他认为军队镇静如处女，动要像兔奔那样迅速。后常以此咏军伍之寂静和迅捷。宋．黄庭坚
唐．房玄龄等撰《晋书．桓温传》：晋桓温北征关中，前秦国君苻健“遣子生、弟雄众数万屯峣柳、愁思塠以距温，遂大战。（苻）生亲自陷阵，杀温将应诞、刘泓，死伤千数。温军力战，生众乃散。（苻）雄又与将军桓冲（温
《诗．小雅．采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”又《出车》：“今我来思，雨雪载涂。”朱熹集传：“《采薇》之所谓来，戍毕时也。此诗之所谓来，归而在道时也。”高亨注：“思，语气词。”后以“来思”表示回来、归来
《穆天子传》卷三载：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣。”谣之首句：“白云在天，山䧙(陵)自出。”后人编录诗集题之曰《白云谣》，省称“云谣”。后多泛指颂歌。唐皮日休《秋夕文宴》诗：“高韵最