留侯疾
《史记.留侯世家》:“留侯从入关。留侯性多病,即道引不食谷,杜门不出岁余。”
西汉的开国元勋张良,封为留侯,他在建国后,因多病而谢绝交往,长期闭门休养。后遂用为大臣休养之典。
唐.李德裕《余所居平泉村舍近蒙韦常侍大尹特改嘉名因寄诗以谢》:“未谢留侯疾,常怀仲蒿园。”
《史记.留侯世家》:“留侯从入关。留侯性多病,即道引不食谷,杜门不出岁余。”
西汉的开国元勋张良,封为留侯,他在建国后,因多病而谢绝交往,长期闭门休养。后遂用为大臣休养之典。
唐.李德裕《余所居平泉村舍近蒙韦常侍大尹特改嘉名因寄诗以谢》:“未谢留侯疾,常怀仲蒿园。”
源见“囊萤照读”、“孙康映雪”。形容勤学苦读。南朝 梁任昉《为萧扬州荐士表》:“既笔耕为养,亦佣书成学,至乃集萤映雪,编蒲缉柳。”见“囊萤积雪”。南朝梁·任昉《为萧扬州荐士表》:“既笔耕为养,亦佣书成
源见“庖丁解牛”。喻指富于才艺者。唐温庭筠《过孔北海墓二十韵》:“轮辕无匠石,刀几有庖丁。”【词语庖丁】 汉语大词典:庖丁
说谎的人。清代翟灏《通俗编.货财.脱空》引《十国春秋》:“郭忠恕责冯道曰:‘令公累朝大臣,诚信著天下,今一旦反作脱空汉乎?’”
同“壶公术”。元宋无《寄眠云处士》诗:“蓟子家尝历,壶公诀尽传。”
古时富贵之家为表示尊显,常列鼎而食,在宴会上击钟奏乐。后以“击钟鼎食”为表现豪富权贵之家生活奢华的典故,又作“钟鸣鼎食”。【出典】:《汉书》卷91《货殖传》3694页:“其余郡国富民兼业专利,以货赂自
邦有道:谓政治清明。 国家政治清明而自己贫贱是可耻的。 表现古代儒家积极用世的政治思想。语出《论语.泰伯》:“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”汉.王褒《四子讲德论》:“微斯文学问
角巾:古时隐士常戴的一种有棱角的头巾。私第:私人的住宅。去官服而居私宅,表示功成隐退。王濬(jùn)事迹见“梦喜三刀”条。武帝司马炎咸宁年中,王濬累次进言伐吴,武帝深以为然,咸宁五年(公元279年),
喻大声唤醒糊涂麻木的人。清代袁枚《随园诗话补遗》卷一:“梁昭明太子与湘东王书云:‘未闻吟咏性情,反拟《内则》之篇;操笔写志,更摹《酒诰》之作。’此数言,振聋发聩,想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。”见“
源见“各自为政”。喻指因私废公之人。唐韩偓《奉和峡州孙舍人肇荆南重围中寄诸朝士二篇》之一:“敏手何妨误汰金,敢怀私忿斆羊斟。”亦借指主政之人。前蜀韦庄《同旧韵》:“期君调鼎鼐,他日俟羊斟。”【词语羊斟
源见“瑕不掩瑜”。喻优劣好坏。南朝 梁江淹《效阮公诗》:“岂与异乡士,瑜瑕论浅深。”【词语瑜瑕】 汉语大词典:瑜瑕