申眉头
《南史．王玄谟传》：“王玄谟字彦德，太原祁人。……帝（刘骏）知其虚，驰遣主书吴喜公慰抚之。又答曰：‘玄谟启明白之日，七十老公反欲何求？聊复为笑，想足以申卿眉头耳。’玄谟性严，未曾妄笑，时人言玄谟眉头未曾申，故以此见戏。”
孝武帝刘骏写给王玄谟的书信中，开玩笑说他已经七十岁的人了，还要干什么呢？不如舒展一下眉头，寻找些快乐为好。后以“申眉头”喻人要乐观之意。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十九《无题》：“忧色常在眉，欢容不上面。吾今头半白，把镜非不见。”此反用“申眉头”之意。
《南史．王玄谟传》：“王玄谟字彦德，太原祁人。……帝（刘骏）知其虚，驰遣主书吴喜公慰抚之。又答曰：‘玄谟启明白之日，七十老公反欲何求？聊复为笑，想足以申卿眉头耳。’玄谟性严，未曾妄笑，时人言玄谟眉头未曾申，故以此见戏。”
孝武帝刘骏写给王玄谟的书信中，开玩笑说他已经七十岁的人了，还要干什么呢？不如舒展一下眉头，寻找些快乐为好。后以“申眉头”喻人要乐观之意。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十九《无题》：“忧色常在眉，欢容不上面。吾今头半白，把镜非不见。”此反用“申眉头”之意。
畀，给予。谓丢给豺虎吃掉。表示对恶人深恶痛绝。周朝有个诗人作了一首痛恨谗人的诗，诗中称：那个造谣的坏东西，是谁替他出主意；抓住那个坏东西，扔给豺虎填肚皮。豺虎嫌臭不吃他，扔到北方不毛地。不毛地也不接受
遑：闲暇。恤：担忧。 哪有闲工夫担心以后的事呢。 表示顾不上以后的事。语出《诗．邶风．谷风》：“我躬不恤，遑恤我后。”汉．张衡《西京赋》：“取乐今日，遑恤我后。”
同“当阳武库”。清王夫之《为晋宁诸子说春秋》诗之一：“腹借征南库，灯邀汉寿光。”
源见“风行草偃”。谓草木顺风而倒。喻庶民顺从君上的教化。汉桓宽《盐铁论．疾贪》：“上之化下，若风之靡草，无不从教。”【词语靡草】 汉语大词典：靡草
宋．邵博《邵氏闻见后录》卷十九：“刘梦得（唐．刘禹锡字）作九日诗，欲用糕字，以五经中无之，辍不复为。宋子京（宋祁字。）以为不然，故子京九日食糕，有咏云：‘飙馆轻霜拂曙袍，糗糍（音qiǔcì，糗是炒熟的
同“三足鼎”。柳青《创业史》一部十章：“他平生的理想，是和下堡村的杨大剥皮、吕二细鬼，三足鼎立。”见“鼎足三分”。鹏喜《河祭》：“它与长江遥相呼应，齐头并进，执鬼斧，动神功，将偌大个都市造化成两水相隔
唐．冯贽《云仙杂记》卷九引张鷟《朝野佥载》：“杨炯每呼朝士为麒麟楦。或问之，曰：‘今假弄麒麟者，必修饰其形，覆之驴上，宛然异物。及去其皮，还是驴尔。无德而朱紫，何以异是！’”所谓麒麟楦，指的就是填塞麒
源见“丰城剑气”。喻英才被埋没或遗弃。清袁枚《烹珠叹》诗：“玉呈楚国冤虽雪，剑化延津死未甘。”
殷代以十二月为正月，称为“殷正”，也作为殷历的代称，为古代“三正”之一。《史记．历书》：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”【词语殷正】 汉语大词典：殷正
指项羽在鸿门宴上没有按照范增暗示下令杀刘邦，范增便到帐外把项庄找来，要项庄以舞剑作乐为名，在宴席上乘机刺杀刘邦。后以此典比喻借助寻欢作乐以实现其阴谋诡计。项庄，项羽的堂弟，帐下的武将。范增起身，出去召