就爱字典>历史百科>历史典故>生公说法

生公说法

源见“生公点石头”。借指高僧说法。清俞樾《余莲村劝善杂剧序》:“谁谓周郎顾曲之场,非即生公说法之地乎!”


见“生公说法,顽石点头”。清·俞樾《金莲村劝善杂剧序》:“谁谓周郎顾曲之场,非即~之地乎?”


【典源】 晋·佚名《莲社高贤传·道生法师》:“师被摈南还,入虎丘山,聚石为徒,讲《涅槃经》,至阐提处,则说有佛性,且曰:‘如我所说,契佛心否?’群石皆为点头。”

【今译】 晋代高僧竺道生法师,回到南方,在苏州虎丘山积聚群石作为徒弟,开讲《涅槃经》,讲到永无成佛之机的人,也说具有佛性,并且问:“我所讲的,符合佛的本意吗?”群石全都为之点头。

【释义】 后以此典指讲授道理、佛法等精妙透彻,感化力大; 也用来泛指说法讲经。

【典形】 对石说经、乱石听、生公点石头、生公石、生公说法、石点头、说法生公、人那不如石、舌敝石犹顽。

【示例】

〔对石说经〕 宋·苏辙《观鱼台》:“莫嗟质丧无知者,对石何妨自说经。”

〔乱石听〕 宋·苏辙《赠治易僧智周》:“断弦挂壁知音丧,挥麈空山乱石听。”

〔生公点石头〕 清·黄鷟来《挽赵来夫》之七:“不随处仲歌壶口,欲看生公点石头。”

〔生公石〕 清·宋琬《己酉过姜如农东莱草堂》:“应据生公石,军持话宿因。”

〔生公说法〕 唐·刘禹锡《生公讲堂》:“生公说法鬼神听,身后空堂夜不扃。”

〔石点头〕 明·汤显祖《南柯梦记》:“除了那戒坛上石点头,则待看普诸天花下雨。”

〔说法生公〕 宋·汪元量《虎丘》:“为妖真女花藏墓,说法生公月满堂。”


【词语生公说法】  成语:生公说法汉语词典:生公说法

猜你喜欢

  • 肉中刺

    比喻极端厌恶之物。元代佚名氏《陈州粜米》杂剧第一折:“我见了那穷汉似眼中疔,肉中刺。”【词语肉中刺】  成语:肉中刺汉语大词典:肉中刺

  • 请自隗始

    指郭隗对燕昭王说:君王一定想招纳贤人,请先从我开始。原意是以自己为榜样以招延贤才,后以此典比喻自荐或自愿带头。郭隗(Wěi伟),战国时燕国谋士。燕昭王(姬平,燕王姬哙之子)在燕国被齐国攻破之后登位,用

  • 绕朝赠策

    同“绕朝策”。清黄遵宪《续怀人诗》之十三:“绕朝赠策送君归,魏绛和戎众共疑。”【典源】《左传·文公十三年》:“晋人患秦之用士会也,……乃使魏寿余伪以魏叛者以诱士会,执其帑于晋,使夜逸。请自归于秦,秦伯

  • 钻穴

    同“钻穴逾墙”。《剪灯新话.联芳楼记》:“非不知钻穴之可丑,韫椟之可佳也。”清蒋士铨《临川梦.续梦》:“谁钻穴,是金枝贵婿,恁地无状。”【词语钻穴】   汉语大词典:钻穴

  • 百年谐老

    同“百年偕老”。明顾大典《青衫记.坐湿青衫》:“总只是朝云暮潮。呀,总不如百年谐老。”见“百年偕老”。元·无名氏《集贤宾》:“美满恩深情厚,愿~,共守白头。”△祝颂婚姻美满。【词语百年谐老】  成语:

  • 悲邻笛

    源见“山阳笛”。指哀念亡友。唐白居易《闻乐感邻》诗:“尚书宅畔悲邻笛,廷尉门前叹雀罗。”【词语悲邻笛】   汉语大词典:悲邻笛

  • 陆家精饭

    《晋书.陆纳传》:“谢安尝欲诣纳,而纳殊无供办。其兄子俶不敢问之,乃密为之具。安既至,纳所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔,珍羞毕具。客罢,纳大怒曰:‘汝不能光益父叔,乃复秽我素业邪!’于是杖之四十。”晋陆纳

  • 万事称好

    源见“好好先生”。谓遇事不论是非曲直,光说好话。宋辛弃疾《千年调》词:“卮酒向人时,和气先倾倒。最要然然可可,万事称好。”【词语万事称好】  成语:万事称好

  • 招士之隗

    源见“黄金台”。指礼聘贤才的信号。明 吾丘瑞《运甓记.帅阃宾贤》:“大人今日此举,正是九九见收,以逵为招士之隗。”

  • 谢庭玉树

    同“谢庭兰玉”。清毛奇龄《示姜芑贻留别》词:“谢庭玉树,乍临风摇曳,乌衣巷里。”【词语谢庭玉树】   汉语大词典:谢庭玉树