明代弘治、正德时期文学家李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相的并称，而以李何为首。他们对于文学的见解虽不尽一致，但大都反对宋代以来的诗文，强调复古，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，成为一个流
《孟子．滕文公上》：“禹八年于外，三过其门而不入；虽欲耕，得乎？”《孟子．离娄下》：“禹、稷当平世（指太平年代），三过其门而不入，孔子贤之。”《史记．夏本纪》：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，
同“闲云野鹤”。宋王千秋《临江仙》词：“野鹤孤云元自在，刚论隐豹冥鸿。”见“孤云野鹤”。元·刘因《自适》：“清霜烈日从渠畏，～觉自闲。”【词语野鹤孤云】 成语：野鹤孤云汉语大词典：野鹤孤云
同“恒河沙数”。清赵翼《近日刻诗集者又十数家翻阅之馀戏题一律》：“岂知同在恒沙数，谁独能回大海澜？”【词语恒沙数】 汉语大词典：恒沙数
《旧五代史．史弘肇传》：“史弘肇，字化元，郑州滎泽人也……周太祖有镇邺之命，弘肇欲其兼领机枢之任，苏逢吉异其议，弘肇忿之。翌日，因窦贞固饮会，贵臣悉集，弘肇厉色举爵属周太祖曰：‘昨晨廷论，一何同异！今
《吕氏春秋．音初》：“禹行水（注：原作“功”，从《文选．南都赋》注引改为“水”），见涂山之女，禹未之遇而巡省南土。涂山之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗！’实始作为南音。”汉．赵晔
源见“复壁埋名”。指隐匿避难。清毛奇龄《徐允哲读予文稿辱贻二绝微及予旧事感生于心依韵奉和》之一：“素衣何幸变为苍，长就安丘壁里藏。”
汉代苏武的故事。苏武出使匈奴被扣留，流放于北海无人处，坚持不屈地生活了十九年，终于完节归汉。在匈奴时，曾于大雪天断饮食，拿雪与毡毛一起吞咽充饥，数日不死，匈奴以为神。见《汉书．苏武传》。《后汉书．耿恭
源见“仲子灌园”。指隐居避世的陈仲子。清唐孙华《剪蔬》诗：“灌园仲子犹存母，食菜周颙尚有妻。”
同“狗监揄扬”。唐刘禹锡《酬宣州崔大夫见寄》诗：“再入龙楼称绮季，应缘狗监说相如。”