三国 魏曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”后以“乌鹊南飞”感慨人生漂泊。唐刘沧《八月十五日夜玩月》诗：“中秋朗月静天河，乌鹊南飞客恨多。”【典源】 曹操《短歌行》诗：“越陌度
同“昆明灰”。清王鹏运《莺啼序．秋感》词：“最销凝，昆池劫墨，石麟泣，秋棱荒水。”
源见“簸之扬之，糠秕在前”。用为出任地方官的谦词。宋 林应炎《嘉定学重修大成殿记》：“以余尝簸秕是邦也，合辞请志岁月。”【词语簸秕】 汉语大词典：簸秕
南朝 宋刘义庆《世说新语．企羡》：“孟昶未达时，家在京口。尝见王恭乘高舆，披鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：‘此真神仙中人！’”后因以“王恭鹤氅”泛指高雅的服饰。唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：
《文选》卷二十一颜延年《五君咏．阮始平》：“仲容青云器，实禀生民秀。”晋．阮咸字仲容，为阮籍之姪，官至始平太守，故称阮始平。咸为人放达不羁，妙解音律，善弹琵琶。诗人颜延年在诗中曾赞美他是青云之器。后因
《史记．司马相如列传》：“天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。副使王然于、壶充国、吕越人驰四乘之传，因巴蜀吏币物以赂西夷……司马长卿便略定西夷，邛、筰、冉、駹、斯榆之君皆请为内臣……还报天子，天子
《后汉书．李云传论》：“礼有五谏，讽为上。”唐．李贤注：“五谏谓讽谏、顺谏、窥谏、指谏、陷谏也。讽谏者，知患祸之萌而讽告也。顺谏者，出辞逊顺，不逆君心也。窥谏者，视君颜色而谏也。指谏者，质指其事而谏也
源见“相如病渴”。借指消渴病。司马相如曾任孝文园令，因以“园令”为其代称。宋张耒《病肺齿痛对雪》诗：“肺疾仅同园令渴，齿伤不为幼舆狂。”
泛指转移风气，改变习俗。古代，墨家认为圣明君主都对乐持批判态度；而儒家对此则加以颂扬，而这是错误的。对此，作为儒家的荀子以为不然，他说，乐，是圣人高兴作的事情，同时可以使民心向善，感人肺腑，能够起到转
源见“齐烟九点”。借指中国。清 丘逢甲《题兰史独立图》诗：“胸有千秋哀古月，眼穷九点哭齐烟。”