玉为琛
《晋书．宋纤传》：“酒泉太守马岌，高尚之士也，具威仪，鸣铙鼓，造焉。纤高楼重阁，距而不见……（岌）铭诗于石壁曰：‘丹崖百丈，青壁万寻。奇木蓊郁，蔚若邓林。其人如玉，维国之琛。室迩人遐，实劳我心。’”
晋人宋纤，敦煌效谷人，高尚之士，不喜与世人交往，隐迹于酒泉南山中。太守马岌专程去拜访，不得相见，称赞他“其人如玉，维国之琛”。后用为称赞为人高洁之典。
唐．杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》诗：“吾安藜不糁，汝贵玉为琛。”
《晋书．宋纤传》：“酒泉太守马岌，高尚之士也，具威仪，鸣铙鼓，造焉。纤高楼重阁，距而不见……（岌）铭诗于石壁曰：‘丹崖百丈，青壁万寻。奇木蓊郁，蔚若邓林。其人如玉，维国之琛。室迩人遐，实劳我心。’”
晋人宋纤，敦煌效谷人，高尚之士，不喜与世人交往，隐迹于酒泉南山中。太守马岌专程去拜访，不得相见，称赞他“其人如玉，维国之琛”。后用为称赞为人高洁之典。
唐．杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》诗：“吾安藜不糁，汝贵玉为琛。”
比喻惊魂之事。清李渔《凰求风·闻捷》： “女鹊房中噪语频，报道蛇弓褪。” 参见：○杯弓蛇影【词语蛇弓】 汉语大词典：蛇弓
《景德传灯录．菩提达磨》：“〔达磨〕寓止于嵩山 少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门……迄九年已。”达磨，古天竺高僧，南朝 梁时入中国，后渡江至北魏，寓止于嵩山 少林寺，为中华禅宗初祖
同“挂书牛角”。帙，指书。清顾炎武《酬归祚明戴笠王仍潘柽章四子韭溪草堂联句见怀二十韵》：“挂帙安牛角，担囊逐马蹄。”
温：温顺。良：善良。恭：恭敬。俭：俭朴。让：谦让。 意谓靠温良恭俭让的美德来获得某种地位和待遇。语出《论语．学而》：“子禽问于子贡曰：‘夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？’子贡曰：‘夫子温
同“季布千金诺”。唐许浑《寄献三川守刘公》诗：“长闻季氏千金诺，更望刘公一纸书。”
同“中郎有女”。宋刘克庄《沁园春．十和林卿得女》词：“中郎传业，蔡琰词章。”
《易．乾》：“闲邪存其诚。”《礼记．少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”后以“主敬存诚”谓恪守诚敬。宋儒以为律身之本。清王鼎《朱子原订近思录序》：“古之圣贤，戒慎恐惧，主敬存诚，默察乎天命民彝之本。”并列
源见“陈蕃榻”。表示敬重贤才或礼遇宾客。宋曾巩《送关远赴江西》诗：“一榻高悬宾阁峻，二龙俱化县池空。”
同“狐死首丘”。明郑若庸《玉玦记．阴判》：“生惭不省鱼中钩，死悲难学狐丘首。”【词语狐丘首】 汉语大词典：狐丘首
董狐：春秋时晋国的著名史官。晋代干宝因为撰写了《搜神记》而被时人称为“鬼子董狐”。《晋书．干宝传》：“撰集古今神祇灵异人物变化，名为《搜神记》，凡三十卷。以示刘惔，惔曰：‘卿可谓鬼之董狐。’”后多用以