《太平御览》卷九一六引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”
按：《抱朴子》晋人葛洪撰，今本“释滞”篇中关于这件事作“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人为沙。”
这是一个神话故事，周穆王出兵南征，忽然之间，全军尽化为猿鹤虫沙（又作“猿鹤沙虫”）。后借此指为国捐躯的将士，有时也指因战乱而死的人民。
唐韩愈有一首题为《送区弘南归》的诗，是直接歌咏此事的，其诗写道：“穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。”庾信《哀江南赋》：“小人则将及水火，君子则方成猿鹤。”
并列 《艺文类聚》引晋·葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”后以“猿鹤虫沙”谓征战中死者灵魂化成的各种动物。刘复《癸丑初闻南北战争赋感》：“莫嫌歌哭太无端，～幻百般。”△用以比喻战死的将士。也作“虫沙猿鹤”、“猿鹤沙虫”。
同“卜市邻”。唐杜甫《寄赞上人》诗：“一昨陪锡杖，卜邻南山幽。”后亦用以向他人表示愿为邻居。宋王安石《送陈谔》诗：“乡闾孝友莫如子，我愿卜邻非一日。”源见“孟母择邻”。谓贤母教子善择邻。唐杜甫《孟氏》
同“掷果车”。明 无心子《金雀记．掷果》：“灯市里，共徘徊，要图掷果满车去。”
聿（ ㄩˋ yù ）：语助词，用在句首或句中，无义。修：修明，发扬。厥：其： 意谓发扬美德。语出《诗．大雅．文王》：“无念尔祖，聿修厥德。”唐．柳泽《上睿宗书》：“使观过务善，居宠思危，庶夙夜惟寅
源见“龙山会”。指重九登高雅集欢宴之人。宋韩元吉《醉落魄．戊戌重阳龙山会别》词：“菊花又折，今年真是龙山客。”【词语龙山客】 汉语大词典：龙山客
快乐时才笑。 表示笑得很自然。语出《论语．宪问》：“（夫子）乐然后笑，人不厌其笑。”北周．王褒《象戏经序》：“十二曰观德以考其行。定而后求，义而后取，时然后言，乐然后笑是也。”
高耸的帽子和宽阔的衣带，是古代士大夫的装束。元代关汉卿《谢天香》剧第一折：“必定坐峨冠博带一个名士大夫。”见“高冠博带”。《三国演义》37回：“忽人报：‘门外有一先生，～，道貌非常，特来相探。’”【词
源见“胶船”。喻指处境危殆。宋黄庭坚《定风波》词：“自断此身休问天，白头波上泛胶船。”
源见“吊鹤”。指吊丧的人。宋张元幹《刘建州母夫人难氏挽章》诗：“板舆悲骑省，鹤客吊龙骧。”
同“绨袍惠”。宋刘克庄《贺新郎．六用韵叙谪仙事为宫教兄寿》词：“叹今日布衣交薄，绨袍情少。”
同“功成名遂”。元范康《竹叶舟》第二折：“你则说做官的功成名就，我则说出家的延年益寿。”见“功成名遂”。元·范子安《竹叶舟》：“你则说做官的～，我则说出家的延年益寿。”【词语功成名就】 成语：功成名