同“时不我与”。曹靖华《飞花集．智慧开花烂如锦》：“忽而念及时不我待，只得像拉起一根‘葛条’，不顾首尾，匆匆割取眼前一段，以救燃眉之急了。”主谓 我待，等待我。时间不会等待我们。提醒人们要抓紧时间。曹
《庄子．秋水》：“子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”汉东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海，以筳撞钟，岂能通其条贯、考其文理、发其音声哉？”后因以“管窥蠡测”比喻
《论语．微子》：“大师挚适齐，亚饭于适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磐襄入于海。”大师，即太师，鲁国乐官之长，挚是其名。亚饭、三饭、四饭均乐官官名，司乐以侑食，干、
遗佚：谓不被任用。佚，通“逸”。阨：困。悯：忧愁。 身遭遗弃而不怨恨，处境困穷而不忧愁。 形容人的思想旷达。语出《孟子．公孙丑上》：“柳下惠不羞污君，不卑小官；进不隐贤，必以其道；遗佚而不怨，阨穷
秋季天气晴朗，马因草多食足而长得肥壮。《汉书．匈奴传》：“匈奴至秋，马肥弓劲，即入塞。”唐代杜审言《赠苏味道》诗：“云净妖星落，秋高塞马肥。并列 秋天晴朗，牧草丰足，马长得肥壮。语本《汉书·匈奴传》：
源见“鸿渐”。又《易．渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”朱熹本义：“胡氏、程氏皆云陆当作逵，谓云路也。今以韵读之，良是。”后遂以“鸿逵”称贤达君子的高超举止。明 孙仁孺《东郭记．人之所以求富贵利达
源见“蒹葭伊人”。兼，同“蒹”。喻思慕的人。梁启超《新中国未来记》四回：“兼葭秋水，相失交臂，我劳如何？”并列 兼，同“蒹”。芦苇傍水而生长。比喻对所敬慕人的思念。梁启超《新中国未来记》4回：“～，相
源见“衣钵相传”。原指佛教传法的钵盂和袈裟，后引申为一般师徒相传承的思想、学术、技能等。宋陆游《示子聿》诗：“我死汝应传钵袋，勉持愚直报明时。”清查慎行《得树楼杂钞》卷十五：“钵袋，犹禅家所云衣钵也。
源见“鱼传尺素”。指展读书信。清刘嗣绾《八声甘州．题姜松泉春水图》词：“是红泥亭下，尺书烹鲤，斗酒听莺。”
《孟子．离娄下》（卷四）：“孟子曰：‘原（同源）泉混混，不舍昼夜，盈科（坑坎）而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。”孟子的门人问孔子从水中得到什么启发。孟子告诉说泉源喷涌不息，经过坑坎，注满了再向