牝鸡之晨，唯家之索
牝鸡：母鸡。索：尽。 母鸡在早晨打鸣，其家就要败落。 旧时比喻妇女篡权乱政。语出《书．牧誓》：“古人有言曰：牝鸡无晨。牝鸡之晨，唯家之索。”汉．冯衍《与妇弟任武达书》：“遭遇嫉妒，家道崩坏……青蝇之心，不重破国，嫉妒之情，不惮丧身。牝鸡之晨，维家之索。古之大患，今始于衍。”《资治通鉴．唐纪．高祖武德九年》：“立妃长孙氏为皇后。上深重之，尝与之议赏罚，后辞目：‘牝鸡之晨，唯家之索。妾妇人，安敢豫闻政事！’”
牝鸡：母鸡。索：尽。 母鸡在早晨打鸣，其家就要败落。 旧时比喻妇女篡权乱政。语出《书．牧誓》：“古人有言曰：牝鸡无晨。牝鸡之晨，唯家之索。”汉．冯衍《与妇弟任武达书》：“遭遇嫉妒，家道崩坏……青蝇之心，不重破国，嫉妒之情，不惮丧身。牝鸡之晨，维家之索。古之大患，今始于衍。”《资治通鉴．唐纪．高祖武德九年》：“立妃长孙氏为皇后。上深重之，尝与之议赏罚，后辞目：‘牝鸡之晨，唯家之索。妾妇人，安敢豫闻政事！’”
《诗．小雅．正月》：“赫赫宗周，褒姒灭之。”又《史记．周本纪》载：周幽王废申后及太子宜臼，立宠妃褒姒为后，姒子伯服为太子。褒姒不轻笑，幽王举报敌警的烽火戏之。诸侯见而率兵勤王，却无敌寇。褒姒见诸侯被愚
同“借馀光”。《儒林外史》三三回：“久闻世兄才品过人，所以朝廷仿古征辟大典，我学生要借光，万勿推辞。”“借光”表示请人提供方便或向人询问之意，口语中也常说成“劳驾”，是一种套语。鲁迅 《故事新编·理水
同“直如弦”。《后汉书．李固传赞》：“燮同赵孤，世载弦直。”【词语弦直】 汉语大词典：弦直
同“社稷臣”。《三国志．蒋琬传》：“先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沈醉，先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：‘蒋琬社稷之器，非百里之才也。’”晋袁宏《咏史》之一：“汲黯社稷器，栋梁天表骨
源见“日饮亡何”。借指美酒。宋张耒《赠无咎以既见君子胡为不喜为韵》之六：“虽乏无何杯，颇多未见书。”
《南史．羊侃传》：“羊侃字祖忻，泰山梁父人也。……太清二年，复为都官尚书。侯景反，攻陷历阳，帝问侃讨景之策，侃求以二千人急据采石，令邵王袭取寿春，使景进不得前，退失巢窟，乌合之众，自然瓦解。议者谓景未
《韩非子．难势》：“故《周书》曰：‘毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之。’”按，《周书》语见《逸周书．寤做解》。《三国志．魏书．张既传》：“既曰：‘唯（曲）光等造反，郡人未必悉同。若便以军临之，吏民羌胡
《世说新语．雅量》：“庾小征西尝出未还。妇母阮是刘万安妻，与女上安陵城楼上。俄顷翼归，策良马，盛舆卫。阮问女：‘闻庾郎能骑，我何由得见？’妇告翼，翼便为于道开卤簿盘马（注：卤簿，扈从的仪仗队）。始两转
同“登坛拜将”。宋王禹偁《射弩》诗：“不如执戈士，意气登韩坛。”
《北史．祖莹传》：“祖莹字元珍，范阳遒人也。莹年八岁能诵《诗》、《书》，十二为中书学生，耽书，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家