《书．洛诰》：“我乃卜涧水东、瀍水西，惟洛食。”谓周时以占卜择地建都，惟有卜洛邑时，甲壳裂纹食去墨迹，认为吉利，即建都洛邑。后用“卜食”作择地建都的代称。晋陆云《祖考颂》：“卜食东夏，元龟既袭。”【词
后魏．崔鸿《十六国春秋．前秦录．苻坚》：“（永兴）三年九月，凤凰集于东阙，大赦其境。内初将为赦，与左仆射猛（王猛）、右仆射融（苻融）密议于露堂。悉屏（音bǐng，亦作摒，逐人使回避）左右，坚自为赦文，
《论语．卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”成：成全；仁：相亲、仁爱。仁爱德是儒家道德的最高标准。“杀身成仁”，意谓为了成全仁德，可以献出自己的生命。后指为维护正义事业而不惜牺牲。闻一
鲁昭公二十九年（前513），晋国大夫赵鞅和荀寅，把前执政范宣子所制的刑法刻铸在鼎上，公之于众。《左传．昭公二十九年》：“晋铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉。”
同“融融洩洩”。郑振铎《海燕》：“还是去年的主，还是去年的宾，他们宾主间是如何的融融泄泄呀！”并列 融融、泄泄，和乐的样子。形容大家相处快乐融洽。语本《左传·隐公元年》：“公入而赋：‘大隧之中，其乐也
源见“走马章台”。喻指狎妓生活。唐崔国辅《长安少年行》：“章台折杨柳，春日路旁情。”
同“郢匠”。宋黄庭坚《题王黄州墨迹后》诗：“世有斫泥手，或不待郢工。”【词语郢工】 汉语大词典：郢工
源见“死灰复燃”。喻失势者一再受打击或挫折。李详《赠南清河王寿萱》诗：“死灰安国屡遭溺，斗极赵壹怜新收。”
晋．干宝《搜神记》卷二十：“临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子于庭中树上，以示之。其母便搏（拍，打）颊向人，欲乞哀状，直谓（只是）口不能言耳。此人既不能放，竟击杀之。猿母悲
同“纱笼素壁”。清方文《扬州石塔寺宿介立禅师房》诗：“盂空钟后饭，纱护壁间题。”