参见：头痛炙头，脚痛炙脚其他 原指哪里有病就治哪里。后用以喻不从根本上彻底解决问题。《朱子语类·训门人》：“今学者亦多来求病根，某向他说头痛炙头，脚痛炙脚，病在这上，只治这上便了。”△贬义。多用于处事
微风清凉，月色皎洁。形容夜景幽美宜人。唐．无名氏《薛昭传》：“及夜风清月皎，见阶间有三美女，笑话而至。”明．无名氏《紫微宫》二折：“端的是天晴日晓，更堪那风清月皎。”亦作“风清月白”。宋．吴曾《能改斋
同“走为上计”。《洪秀全演义》十回：“钱江道：‘黑暗官吏擅威作福，为足下计，倒是走为上着。’”见“走为上计”。金庸《倚天屠龙记》26：“他心念一转，料定是王爷发现爱姬被劫，派苦头陀来捉拿自己，事已至此
源见“醉吐相茵”。不吝惜他人吐污车垫子。谓宽厚待人。北周庾信《周上柱国普屯威神道碑》：“允袭峻德，钦明审谕。不吝车茵，谁言温树？”
《世说新语．容止》：“卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓‘看杀卫玠’。”西晋卫玠长得很美。一次出行，人们都来围观，他本有病，经此劳瘁，病情加重死了。后因
象：表征、标准。太平盛世没有一定标准。后以此典形容太平景象，或指统治者自欺欺人，粉饰太平。亦称“无象太平”。语出唐大臣牛僧儒之口。牛僧儒(779－848年)字思黯，其籍贯一说为安定鹑觚(chúngū纯
见“一客不烦二主”。《西游记》3回：“悟空道：‘～。若没有，我也定不出此门。’”【词语一客不犯二主】 成语：一客不犯二主汉语大词典：一客不犯二主
夙夜：早晚。匪：不。 日夜辛劳，勤奋不懈。语出《诗．大雅．烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解（懈），以事一人。”汉．扬雄《元后诔》：“弘汉祖考，夙夜匪懈，兴灭继绝，博立侯王。”晋．袁宏《三国名臣
晋．干宝《搜神记》卷一：“琴高，赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓、彭之术，浮游冀州、涿郡间，二百余年。后辞入涿水中，取龙子。与诸弟子期之，曰：‘明月皆洁斋，候于水旁，设祠室。’果乘赤鲤鱼出，来坐祠中
《庄子．逍遥游》：“名者，实之宾也。”后因以“宾实”谓名声与事功相称。南朝 梁钟嵘《诗品．总论》：“昔九品论人，《七略》裁士，校以宾实，诚多未值。”《隋书．李德林传》：“至若臣者，本惭宾实，非勋非德，