《庄子．外物》：庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰‘我，
明代冯梦龙小说《醒世恒言》里，有《乔太守乱点鸳鸯谱》为题的一篇。我国古代早有以鸳鸯喻指夫妻的习俗，鸳鸯谱则是婚姻簿。乔太守断案，不做实事求是的调查，而且发现自己错了还将错就错，把两对夫妻交互匹配，堪为
南朝梁刘谅的别号。《南史．刘谅传》：“刘谅，字求信，小名春，孝绰子也。少好学，有文才，尤详晋代故事，时人号曰‘皮里晋书’。”主谓 一部《晋书》熟烂于心中。形容有学识。语出《南史·刘谅传》：“少好学，有
《申鉴．杂言下》：“先民有言：适楚而北辕者，曰：‘吾马良，用多，御善。’此三者益侈，其去楚亦远矣。”先民：古时的贤人。适楚：到南方的楚国去。北辕：驾着马车往北行。御善：赶马车的人善于驾车。去：离。后以
《庄子．列御寇》：“或聘于庄子，庄子应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍菽；及其牵而入于大（太）庙，虽欲为孤犊，其可得乎！’”太庙牺，是作为天子祖庙太牢供品的牺牛。牢杀前受到很好待遇，但不久即为
《诗．大雅．下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”朱熹集传：“绳，继；武，迹。言武王之道，昭明如此，来世能继其迹。”后因以“绳武”为继承祖先业迹之典。清李渔《闲情偶寄．种植》：“我欲绳武而不能，以著述永年而
《左传．襄公三十年》：“（郑子产）从政一年，舆人诵之曰：‘取我衣冠而褚（chǔ通储）之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之。’及三年，又诵之曰：‘我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其
同“淮王鸡犬”。清赵翼《题吴梅村集》诗：“死迟宫羡淮王犬，名盛难逃惠子骡。”
《孟子．尽心上》：“故观于海者难为水。”唐元稹《离思》诗之四：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”后以“曾经沧海”谓见过大世面，眼界开阔，经验丰富。《儿女英雄传》三一回：“请教，一个曾经沧海的十三妹，
《吕氏春秋．察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”鸣琴而治，是指以封建阶级的礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。以身亲之而治，是逢事躬亲察考，深入实际，以辛苦劳力而达到治理的效果