洁身乱伦
《论语.微子》:“子路曰:‘不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁身身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。’”
子路曾批评隐而不仕的人,他说:“你怕玷污了自己,却搞乱了君臣间的人伦关系。”后用为批评隐居之典。
唐.韩愈《寄卢仝》:“故知忠孝本天地,洁身乱伦安足拟。”
《论语.微子》:“子路曰:‘不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁身身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。’”
子路曾批评隐而不仕的人,他说:“你怕玷污了自己,却搞乱了君臣间的人伦关系。”后用为批评隐居之典。
唐.韩愈《寄卢仝》:“故知忠孝本天地,洁身乱伦安足拟。”
同“湘灵鼓瑟”。宋滕宗谅《临江仙》词:“帝子有灵能鼓瑟,凄然依旧伤情。”
《世说新语.文学》:“何平叔注《老子》,始成,诣王辅嗣。见王《注》精奇,乃神伏曰:‘若斯人,可与论天人之际矣!’因以所注为《道德二论》。”南朝.梁.刘孝标注引《魏氏春秋》:“弼论道约美不如晏,自然出拔
同“祖生击楫”。清刘献廷《题宝相寺东壁》诗:“渡江思祖楫,卜宅忆陶篱。”
见“交头接耳”。文康《侠女奇缘·下》:“那此服侍的人,无不一个个~。”【词语接耳交头】 成语:接耳交头汉语大词典:接耳交头
见“耳边耳”。清·翟灏《通俗编》卷1:“李白答王去一诗‘有如东风射马耳’,按宋元人又有‘~’语,当即因此转变。”【词语西风贯驴耳】 成语:西风贯驴耳
《艺文类聚》卷九十引晋戴逵《竹林七贤论》:“嵇绍入洛,或谓王戎曰:‘昨于稠人中始见嵇绍,昂昂然若野鹤之在鸡群。’”《晋书.嵇绍传》、南朝 宋刘义庆《世说新语.容止》亦记有此事。后以“鹤立鸡群”比喻人的
渑( ㄕㄥˊ shéng ):水名。渑水出山东今临淄镇西北古齐城外,西北流,经博兴县入时水。 有酒像/渑水。 极言酒多。语出《左传.昭公一二年》:“齐侯举矢,曰:‘有酒如渑,有肉如陵。寡人中此,
同“鲁鱼亥豕”。清钱大昕《〈廿二史考异〉序》:“而世之考古者……兼有竹素烂脱,豕虎传讹,易斗分作升分,予琳为惠琳,乃出校书之陋,本非作者之諐。”见“豕亥鱼鲁”。清·钱大昕《〈廿二史考异〉序》:“而世之
源见“王粲登楼”。又北魏郦道元《水经注.沮水》:“沮水又南径楚昭王墓,东对麦城,故王仲宣之赋《登楼》云‘西接昭丘’是也。”后以“麦城赋”指羁旅异乡而怀念故土之作。唐罗隐《寄京阙陆郎中昆仲》诗:“争奈乱
同“馀音绕梁”。南朝 梁萧统《七契》:“初音鱼踊,馀妙绕梁,何止田文慨慷,刘靖心伤而已哉!”【词语馀妙绕梁】 成语:馀妙绕梁