《淮南子．说林训》：“杨子（杨朱，战国时人，是稍后于墨子的思想家，他的学说与墨子的“兼爱说”相反，孟子说他“取为我，拔一毛而利天下，不为也”）见逵路（逵路，就是歧路，指交叉路口又有旁边叉道。《太平御览》卷一九五引《淮南子》作“歧路”）而哭之，为其可以南，可以北。”
汉．王充《论衡．率性篇》：“是故杨子哭歧道，墨子哭练丝也。盖伤离本，不可复变也。”
身临歧路，可南可北，既已离开了根本，便不知向何方为好，故杨子有感而悲伤。后以“泣歧路”用为离本临歧，彷徨苦闷，不知所向的典故。
三国魏．阮籍《咏怀诗》之二十：“杨朱泣歧路，墨子悲染丝。”（见《阮步兵集》）
宋．文天祥《脱京口》诗：“南北人人若泣歧，壮心万折誓东归。”
参见“酒池肉林”。见“酒池肉林”。《元史·裕宗传》：“古有～，尔欲吾效之耶!”【词语肉林酒池】 成语：肉林酒池汉语大词典：肉林酒池
汉．刘向《列女传．鲁秋洁妇》：“洁妇者，鲁秋胡妻也。既纳之五日去而官于陈，五年乃归。未至家，见路旁妇人采桑，秋胡子悦之，下车谓曰：‘若暴采桑，吾行道远，愿托桑荫下飡。’下赍休焉。妇人采桑不辍。秋胡子谓
同“江夏黄童”。清 陈栋《端正好．题黄心庵来禽书屋填词图》套曲：“你本是无双江夏，怎不夺天工巧？”
源见“华亭鹤唳”。喻指临危思乡。宋 陈韡《哨遍．陈抑斋乞致仕》词：“金缕歌声，渐变成悲。待思犬东门，忆鹤华亭，悔之晚矣。”述补 据南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》与《晋书·陆机传》载，晋陆机，华亭(在
源见“卖剑买牛”。谓消弥兵乱，重本务农。宋陆游《梦中作》诗：“独往何方刀买犊，大烹却要鼎函牛。”
虎豹不轻露爪牙，比喻军威不可轻世。《淮南子．兵略训》：“夫飞鸟之势也，俛其首；猛兽之攫也。匿其爪。虎豹不外其爪，而噬不见齿。故用兵之道示之以柔而迎之以刚。”俛：同俯，攫（ ㄐㄩㄝˊ jué 决）．
同“孝先便腹”。元胡天游《无书叹》诗：“劫灰不赭孝先笥，昼卧坦腹时摩挲。”
《左传．昭公十七年》：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名……我高祖少皞 挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”后以“云鸟”指不同朝代。北周 武帝《大赦诏》：“云鸟殊世，文质异时。”【词语云鸟】
《论语．季氏》：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运衰败。《旧五代史．唐武皇纪下》：“且授任分忧，叨荣冒宠，龟玉毁椟，谁之咎欤！俯阅指陈，不胜惭恧
汉应劭《风俗通．山泽》：“岱者，始也；宗者，长也。万物之始，阴阳交代，云触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨天下，其惟泰山乎！”后因以“岱云”指喜雨之云。清袁枚《喜雨》诗之二：“岱云触石起层颠，大化无私有